زيتZây-Yâ-Tâ

زيت: الزيت معروف.

ويقال: زته، إذا دهنته بالزيت.

(وقال قوم: الزيت: أول ما يبدأ بالسيلان من القطران) .

زيت: الزياتة: حرفة الزيات. يقال: زت رأسه فهو مزيت وازدت ازدياتا، أي: ادهنت بالزيت، وهو عصارة الزيتون. وازدات فلان، أي: ادهن بالزيت فهو [مزدات] ، وتصغيره. بتمامه: مزيتيت.

الزاء والياء والتاء كلمة واحدة، وهي الزيت، معروف. ويقال زته، إذا دهنته بالزيت. وهو مزيوت.

الزيت : معروف . وطعام مزيت إذا كان فيه الزيت . قال الفرزدق :

وهذا الباب نأتي عليه في المعتل إن شاء الله .

الزيت معروف ، والزيتون : شجره ، واحدتها زيتونه ، هذا في قول من جعله فعلونا ، قال ابن جني : هو مثال فائت ، ومن العجب أن يفوت الكتاب ، وهو في القرآن ، وعلى أفواه الناس . ٭ وقال أبو حنيفة : الزيتون : من العضاه . قال الأصمعي : حدثني عبد الملك بن صالح بن علي : قال : تبقى الزيتونة ثلاثة آلاف سنة ، قال : وكل زيتونة بفلسطين من غرس أمة قبل الروم ، قال : وهم أمة يقال لهم : اليونانيون . ٭ وزت الطعام : عملته بالزيت ، قال الفرزدق :

هكذا أنشده أبو عبيد ، والرواية :

لأنه إنما أراد أن ينفي عن عير جعفر أن تجلب إليهم تمرا أو حنطة ، إنما ساقت إليهم السلاح والرجال ، فقتلوهم ، ألا تراه يقول قبل هذا :

وبعده :

وقال اللجياني : زت الخبر والفتوت : لتته بزيت . ٭ وازت رأسي : دهنته بالزيت . ٭ وازدت به : ادهنت . ٭ وزات القوم يزيتهم زيتا : أطعمهم الزيت ، هذه عن اللحياني . ٭ وأزاتوا : كثر عندهم الزيت ، عنه أيضا . قال : وكذلك كل شي من هذا ، إذا أردت أطعمتهم ، أو وهبت لهم قلته : فعلتهم . بغير ألف ، وإذا أردت أن ذلك قد كثر عندهم قلت : قد أفعلوا