زينZây-Yâ-Nûn

زين: الزين: نقيض الشين.

وأزينت الأرض وازدانت وازينت بعشبها.

ويقال: (إن) الزين عرف الديك (بالفتح والكسر) .

قال:

(أجئت على بغل تزول بسبعة)

كأنك ديك مائل الزين أعور

زين: الزين: نقيض الشين. زانه الحسن يزينه زينا. وازدانت الأرض بعشبها، وازينت وتزينت. والزينة جامع لكل ما يتزين به، قال :

الزاء والياء والنون أصل صحيح يدل على حسن الشيء وتحسينه. فالزين نقيض الشين. يقال زينت الشيء تزيينا. وأزينت الأرض وازينت وازدانت إذا حسنها عشبها. ويقال إن كان صحيحا إن الزين: عرف الديك. وينشدون:

الزين : خلاف الشين ، وجمعه : أزيان ، قال حميد بن ثور :

زانه زينا ، وأزانه وأزينه ، على الأصل . ٭ وتزين هو ، وازدان . ٭ وتزينت الأرض بالنبات ، وازينت ، وازدانت ، وازيانت وازينت ، وأزينت ، وقد قرأ الأعرج بهذه الأخيرة ، قال الزجاج : هو على أفعلت : جاءت بالزينة ، وازينت أجود في العريبة ؛ لأن أزينت الأجود فيه أزانت . ٭ وقالوا : إذا طلعت الجبهة تزينت النخلة . ٭ والزينة والزونة : اسم جامع لما تزين به ، قلبت الكسرة ضمة ، فانقلبت الياء واوا . ٭ وقوله عز وجل : ﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها﴾ [ النور : 31 ] معناه لا يبدين الزينة الباطنة ، كالمخنقة ، والخلخال ، والدملج ، والسوار ، والذي يظهر هو الثياب والوجه . ٭ وقوله عز وجل : ﴿فخرج على قومه في زينته﴾ [ القصص : 79 ] ، قال الزجاج : جاء في التفسير أنه خرج على قومه هو وأصحابه وعليهم وعلى الخيل الأرجوان ، وقيل : كان عليهم وعلى خيلهم الديباج الأحمر . ٭ وامرأة زائن : متزينة . ٭ والزون : موضع تنصب فيه الأصنام وتزين . ٭ والزون : كل شيء يتخذ ربا ويعبد ؛ لأنه يزين