الزور : وسط الصدر ، وقيل : ملتقي أطراف عظام الصدر حيث اجتمعت ، وقيل : هو جماعة الصدر من الخف والجمع : أزوار . ٭ والزور : عوج الزور ، وقيل : هو إشراف أحد جانبيه على الآخر ، زور زورا ، وهو أزور . ٭ وكلب أزور : قد استدق جوشن صدره وخرج كلكله . ٭ وعن ق أزور : مائل . ٭ والمزور من الإبل : الذي يسله المذمر من بطن أمه ، فيعوج صدره ، ثم يقيمه فيبقى أثر ذلك . ٭ وركية زوراء : غير مستقيمة الحفر . ٭ ومفازة : زوؤاء : مائلة عن السمت والقصد . ٭ وقوس زوراء : معطوفة . ٭ والأزور : الذي ينظر بمؤخر عينه . ٭ وناقة زورة : تنظر بمؤخر عنيها ، لشدتها وحدتها ، قال صخر الغي :
وماء وردت على زورةكمشي السبتتى يراح الشفيفا
ويروي : ( ( زورة ) ) والأول أعرف . ٭ وزاورة القطاة - مفتوح الواو _ : ما حملت فيه الماء لفراخها . ٭ والزوراء : مشربة من فضة مستطيلة شبه التلتله ، قال :
بزوراء في حافاتها المسك كانع
وزور الطائر : امتلات حوصلته . ٭ والزوار : حبل يشد من التصدير إلى خلف الكركرة حتى يثبت ؛ لئلا يصيب الحقب الثيل فيحتبس بوله ، والجمع : أزورة . ٭ وزوة القوم : رئيهم وسيدهم . ٭ ورجل زوار ، وزوارة : غليظ إلى القصر . ٭ وما له زور وزور ، أي رأي وعقل ؛ الضم عن يعقوب ، والفتح عن أبي عبيد ، وقد غلط ، وذلك أنه قال : لا زور له ولا صيور ، وأراه إنما أراد لا زبر له ، فغيره إذ كتبه . ٭ وزاره زورا وزيارة وزروارة ، وازداره : عاده ، قال أبو كبير :
فدخلت بيتا غير بيت سناخةوازدرت مزدار الكريم المفضل
ورجل زائر من قوم زرر ، وزوار ، وزور ، الأخيرة اسم للجمع ، وقيل : هو جمع زائر ، ورجل زوو ، وقوم زور ، يكون للواحد والجميع والمذكر والمؤنث بلفظ واحد ؛ لأنه مصدر . ٭ قال :
حب بالزور الذي لا يرىمنه إلا صفحة عن لمام
ونسوة زور كذلك ، قال :
ورجل زوار ، وزؤور ، قال :
إذا غاب عنها بعلها لم أكن لهازؤورا ولم تأنس إلى كلابها
وقد تزاوروا . ٭ والتزوير : إكرام المزور الزائر . ٭ وزارة الأسد : أجمته ، قال ابن جني : وذلك لاعتياده إياها ، وزوره لها . ٭ والزير : الذي يخالط النساء ، ويريد حديثهن لغير شر والجمع : أزوار وأزيار ، الأخيرة من باب عيد وأعياد - وزيرة ، والأنثى : زير ، وقال بعضهم : لا يوصف به المؤنث ، وقيل : الزير : المخالط لهن في الباطل . ٭ والزور : الكذب ، وشهادة الباطل ، رجل زور ، وقوم زور . ٭ وكلام مزور ، ومتزور : مموة بكذب ، وقيل : محسن ، وقيل : هو المثقف قبل أن يتكلم به ، ومنه قول عمر : ( ( ما زورت كلاما لأقوله إلا سبقني به أبو بكر ) ) قال نصر بن سيار :
أبلغ أمير المؤمنين رسالةتزورتها من محكمات الرسائل
وزور نفسه : وسمها بالزور . وفي الخبر عن الحجاج : ( ( زور رجل نفسه ) ) . ٭ وزور الشهادة : أبطلها ، من ذلك . ٭ وقوله تعالى : ﴿والذين لا يشهدون الزور﴾ [ الفرقان : 72 ] قال ثعلب : الزور هاهنا مجالس اللهو ، ولا أدري كيف هذا ، إلا أن يريد مجالس الزور ، وقيل : الزور هنا : الشرك بالله ، وقيل : أعياد النصارى ، كلاهما عن الزجاج ، قال : والذي جاء في الزور أنه الشرك . وهو جامع لأعياد النصارى وغيرها ، قال : وقيل : الزور هنا مجالس الغناء . ٭ وزور القوم وزويرهم ، وزويرهم : سيدهم ورأسهم . ٭ والزور : كل شيء يتخذ ربا ويعبد ، قال الأغلب :
جاءوا بزوريهم وجئنا الأصم
والأصم : رجل ، وكانوا جاءوا ببعيرين فعقلوهما ، وقالوا : لا نفر حتى يفر هذان ، قال يعقوب : فعابهم بذلك وجعلهما ربين لهم . ٭ والزير : الكتان ، قال الحطيئة :
وإن غضبت خلت بالمشفرينسبائخ قطن وزيرا نسالا
والجمع أزوار . ٭ والزبر : ما استحكم فتله من الأوتار . ٭ وزير المزهر مشتق منه . ٭ ويوم الزورين معروف . ٭ والزور : عسيب النخل . ٭ والزارة : الجماعة الضخمة من الناس والإبل والغنم . ٭ والزور : السير الشديد : قال القطامي :
وقيل : الزور : الشديد ، فلم يخص به شيء دون شيء . ٭ وزارة : حي من أزد السراة . ٭ وزارة : موضع ، قال :
نخل بزارة حمله السعد