Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
زول: الزول: الرجل الخفيف، والمرأة زولة.
وتقول: زال (الشيء) يزول زوالا.
ويقال: أزلته عن المكان وزولته.
قال (الشاعر) :
إذا ما رأتنا زيل منا زويلها
ويقال: إن الزائلة كل شيء يتحرك.
وأنشد:
وكنت امرءا أرمي الزوائل مرة
فأصبحت قد ودعت رمي الزوائل
والزول: العجب.
زول: الزول: الفتى الخفيف الظريف. ووصيفة زولة، أي: نافذة في الرسائل والحوائج. وفتيان أزوال. والمزاولة: المعالجة في الأشياء. والزوال: ذهاب الملك. وزوال الشمس كذلك.. زالت الشمس زوالا، وزالت الخيل بركبانها زوالا، وزال زوال فلان وزويله، قال :
ونصب النهار على الصفة . اختلفوا في [ما] يعنيه، فقال بعضهم: أراد به: أزال الله زوالها، دعاء عليها.. وقال بعضهم: [معناه] : زال الخيال زوالها، والعرب تلقي الألف، والمعنى: أزال، كما قال ذو الرمة:
ولم يقل: أزيل.
الزاء والواو واللام أصل واحد يدل على تنحي الشيء عن مكانه. يقولون: زال الشيء زوالا، وزالت الشمس عن كبد السماء تزول. ويقال أزلته عن المكان وزولته عنه. قال ذو الرمة:
ويقال إن الزائلة كل شيء يتحرك. وأنشد:
ومما شذ عن الباب قولهم: شيء زول، أي عجب. وامرأة زولة، أي خفيفة. وقال الطرماح:
Bu kaynakta maddesi yok
الزوال : الذهاب والاستحالة والاضمحلال ، زال يزول زوالا ، وزؤولا ، وزويلا ، قال ذو الرمة :
وأزلته ، وزولته . وزلته أزاله وأزيله . وزلت عن مكاني أزول زوالا ، وزؤولا . وأزلت غيري إزالة ، كل ذلك عن اللحياني . وزال زواله : إذا دعي له بالإقامة ، وأزال الله زواله . وقال يعقوب : يقال : أزال الله زواله ، وزال الله زواله ، يدعو له بالهلاك ، هكذا قال ، والصواب : يدعو عليه . وقول الأعشى :
قيل : معناه زال الخيال زوالها ، قال ابن الأعرابي : وإنما كره الخيال لأنه يهيج شوقه ، وقد يكون على اللغة الآخرة ، أي أزال الله زوالها ، ويقوى ذلك رواية أبي عمرو إياه : ( ( زال زوالها ) ) . على الإقواء ، قال أبو عمر و : هذا مثل للعرب قديم تستعمله هكذا بالرفع ، فسمعه الأعشي ، فجاء به على استعماله ، والأمثال تؤدي على ما فرط به أول أحوال و قوعها ، كقولهم : ( ( أطري إنك ناعلة ) ) و ( ( الصيف ضيعت اللبن ) ) و ( ( أطرق كرا ) ) و ( ( أصبح نومان ) ) يؤدي ذلك في كل موضع على صورته التي أنشيء في مبدئه عليها . وقوله تعالي : ( فأزالهما الشيطان ) [ البقرة : 36 ] فسره ثعلب فقال : معناه نحاهما عن مواضعهما . والزوائل : النجوم لزوالها من المشرق إلى المغرب في استدارتها . وزالت الشمس زوالا وزوولا ، بغير همز ، كذلك نص عليه ثعلب ، وزيالا وزولانا : زلت عن كبد السماء . وزال النهار : ارتفع ، من ذلك . والزوائل : الصيد . وازدال : رمي الزوائل . والزوائل : النساء ، على التشبيه بالوحش ، قال :
وزالت الخيل بركبانها زيالا : نهضت ، قال زهير .
فأما قول النابغة :
فقيل : معناه ذهب وتمطي ، وقيل : برج ، كقوله : وقد زال الهماليج بالفرسان . وزال الظل زوالا ، كزوال الشمس ، غير أنهم لم يقولوا : زوولا ، كما قالوه في الشمس . وزال زائل الظل : إذا قام قائم الظهيرة وعقل . وزال عن الرأي يزول زؤولا ، هذه عن اللحياني . وزالت ظعنهم زيلولة : إذا ائتووا مكانهم ، ثم بدا لهم . عنه أيضا . وقالوا : لما رآني زال زواله ، وزويله من الذغر والفرق ، أي : جانبه ، حكاه اللحياني ، وأنشد .
وأنشد أبو حنيفة لأيوب بن عباية :
وزوال الشيء : عالجة ، أنشد ثعلب لأسماء بن خارجة .
وزاوله مزاولة وزوالا : حاوله وطالبة ، وكل مطالب محاول مزاول . وتزوله وزولة : أجاده ، حكاه الفارسي عن أبي زيد . والزول : الخفيف الظريف ، والجمع : أزوال ، والأنثى زولة . ووصيفة زولة : نافذة في الرسائل . وتزول : تناهي ظرفه . والزول : العجب . وزول أزول ، على المبالغة ، قال الكميت :
زولا لديها هو الأزول