والوتر والوتر : الفرد ، أو ما لم يشفع من العدد ، قال اللحياني : أهل الحجاز يسمون الفرد : الوتر ، وأهل نجد يكسرون الواو . ٭ وهي : صلاة الوتر ، والوتر : الفتح لأهل الحجاز ، يقرءون : ﴿والشفع والوتر﴾ [ الفجر : 3 ] ، والكسر لتميم وأهل نجد ، ويقرءون : ﴿والشفع والوتر﴾ [ الفجر : 3 ] . ٭ وأوتر : صلى الوتر ، قال اللحياني : أوتر في الصلاة ، فعداه بفى . ٭ ووترهم وترا ، وأوترهم : جعل شفعهم وترا . ٭ والوتر ، والوتر ، والترة ، والوتيرة : الظلم في الذحل ، وقيل : وهو الذحل عامة . قال اللحياني : أهل الحجاز يفتحون ، فيقولون : وتر ، وتميم وأهل نجد يكسرون ، فيقولون : وتر وقد وترته وترا ، وترة : وكل من أدركته بمكروه فقد وترته . ٭ ووتره ماله : نقصه إياه ، وفي التنزيل : ﴿ولن يتركم أعمالكم﴾ [ محمد : 35 ] ، وفي الحديث : ( ( فكأنما وتر أهله وماله ) ) أي : نقص . ٭ والتواتر : التتابع ، وقيل : هو تتابع الأشياء وبينها فجوات وفترات . وقال اللحياني : تواترت الإبل والقطا وكل شيء : إذا جاء بعضها في إثر بعض ولم تجئ مصطفة . وليست والمتواترة كالمتداركة والمتتابعة ، وقال مرة ، والمتواترة : الشيء يكون هنيهة ، ثم يجئ ، فإذا تتابعت فليست متواترة ، إنما هي متداركة ومتتابعة ، على ما تقدم . ٭ والمتواتر : كل قافية فيها حرف متحرك بين حرفين ساكنين ، نحو : مفاعيلن ، وفاعلاتن وفعلاتن ، وفعولن ، ومفعولن ، وفعلن ، وفل إذا اعتمد على حرف ساكن ، نحو : فعولن فل ، وإياه عنى أبو الأسود بقوله :
وقافية حذاء سهل رويهاكسرد الصناع ليس فيها تواتر
أي : ليس فيها توقف ولا فتور . ٭ وأوتر بين أخباره وكتبه ، وواترها مواترة ، ووتارا : وتابع . ٭ وجاءوا تترى ، وتترى ، أي : متواترين . التاء مبدلة من الواو ، وليس هذا البدل قياسا ، إنما هو في أشياء معلومة . ألا ترى أنك لا تقول في وزير : تزير ، إنما تقيس على إبدال التاء من الواو في افتعل وما تصرف منها إذا كانت فاؤه واوا ، فإن فاءه تقلب تاء ، وتدغم في تاء افتعل التي بعدها ، وذلك نحو اتزن وأصله اوتزن ، فقلبت الواو تاء ، وأدغمت في تاء افتعل ، فصار اتزن . ٭ وقوله تعالى : ﴿ثم أرسلنا رسلنا تترا﴾ [ المؤمنون : 44 ] من تتابع الأشياء وبينها فجوات وفترات ؛ لأن بين كل رسولين فترة . ومن العرب من ينونها ، فيجعل ألفها للإلحاق ، بمنزلة ألف أرطى ومعزى . ومنهم من لا يصرف ؛ يجعل ألفها للتأنيث بمنزلة ألف سكرى وغضبى . ٭ والوتيرة : الطريقة . قال ثعلب : هو من التواتر ، أي : التتابه ٭ وما زال على وتيرة واحدة لا يتحول عنها ، أي طريقة واحدة ٭ وبيوتهم على وتيرة : أي على صف . والوتيرة : الفترة في الأمر ، والغميزة والتوانى . ٭ والوتيرة : الحبس والإبطاء . ٭ ووترة الفخذ : عصبة بين أسفل الفخذ وبين الصفن . ٭ والوتيرة والوترة : ما بين المنخرين ، وقيل : الوترة : حرف المنخر . وقال اللحياني : الوترة : ما بين الأرنبة والسبلة . ٭ والوترة : والوتيرة : غريضيف في أعلى الأذن يأخذ من أعلى الصماخ . ٭ والوترة من الفرس : ما بين الأرنبة وأعلى الجحفلة . ٭ والوترتان : هنتان كأنهما حلقتان في أذنى الفرس ، وقيل : الوترتان : العصبتان اللتان بين رؤوس العرقوبين إلى المأبضين . ٭ والوترة من الذكر : العرق الذي في باطن الحشفة . وقال اللحياني : هو الذي بين الذكر والأنثيين . ٭ والوترتان : عصبتان بين المأبضين وبين رءوس العرقوبين . ٭ والوترة أيضا : العصبة التي تضم مخرج روث الفرس . ٭ ووترة كل شيء : حتاره ، وهو ما استدار منه من حروفه ، كحتار الظفر والمنخل والدبر ، وما أشبهه . ٭ والوترة : عقبة المتن ، وجمعها : وتر . ٭ ووترة اليد ووتيرتها : ما بين الأصابع . وقال اللحياني : ما بين كل إصبعين وترة ، فلم يخص اليد دون الرجل . ٭ والوترة ، والوتيرة : جليدة بين السبابة والإبهام . ٭ والوترة : عصبة تحت اللسان . ٭ والوتيرة : حلقة يتعلم عليها الطعن ، وقيل : هي حلقة تحلق على طرف قناة يتعلم عليها الرمي ، تكون من وتر ومن خيط . ٭ فأما قول أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم :
حامى الحقيقة ماجديسموا إلى طلب الوتيره
فإن ابن الأعرابي فسر الوتيرة هنا بأنها الحلقة ، وهو غلط منه ؛ إنما الوتيرة هنا : الذحل ، أو الظلم في الذحل . ٭ وقال اللحياني : الوتيرة : التي يتعلم الطعن عليها ، ولم يخص الحلقة . ٭ والوتيرة : قطعة تستدق وتطرد وتغلظ وتنقاد من الأرض ، قال :
لقد حببت نعم إلينا بوجههامنازل ما بين الوتائر والنقع
وربما شبهت القبور بها . قال الهذلي يصف ضبعا نبشت قبرا :
فذاحت بالوتائر ثم بدتيديها عند جانبها تهيل
والوتيرة : الأرض البيضاء . ٭ والوتيرة : الوردة الحمراء ، عن كراع ، وقد قيل : البيضاء . ٭ وقال أبو حنيفة : الوتير : نور الورد واحدته وتيرة . ٭ والوتيرة : غرة الفرس إذا كانت مستديرة ، قال :
يبارى قرحة مثل الوتيرةلم تكن مغدا
المغد : النتف ، أي : ممغودة ، وضع المصدر موضع الصفة . ٭ والوتر : شرعة القوس ومعلقها ، والجمع : أوتار . ٭ وأوتر القوس : جعل لها وترا . ٭ ووترها ووترها : شد وترها . وقال اللحياني : وترها وأوترها شد وترها . قال : ومن أمثالهم : ( ( لا تعجل الإنباض قبل التوتير ) ) ، وهذا مثل في استعجال الأمر قبل بلوغ إناه . قال : وقال بعضهم : وترتها خفيفة : علقت عليها وترها . ٭ والوترة : مجرى السهم من القوس العربية ، عنها يزال ٭ السهم إذا أراد الرامى أن يرمي . ٭ وتوتر عصبه : اشتد فصار مثل الوتر . ٭ وتوترت عروقه كذلك . ٭ وكل وترة - في هذا الباب - فجمعها : وتر . ٭ وقول ساعدة بن جؤية :
فيم نساء الحي من وتريةسفنجة كأنها قوس تألب
قيل : أراد امرأة نسبها إلى الوتائر ، وهي مساكن الذين هجا ، وقيل : وترية : صلبة رقيقة كالوتر . ٭ والوتير : موضع ، قال أسامة الهذلي :
وبين المناقب إلا الذئابا