وذرVâv-Zâl-Râ

وذر: الوذر: جمع وذرة، وهي الفدرة من اللحم.

والتوذير: أن يشرط الجرح، يقال: وذرته.

قال الخليل: أماتت العرب الفعل من ذر في الماضي فلا يكادون يقولون: وذرته.

وذر: عضد وذرة. والوذرة: قطعة عظم لا لحم فيها. ويقال في الشتم: يا ابن شامة الوذر، كأنه شبه القذف. والعرب قد أماتت المصدر من يذر والفعل الماضي، واستعملته في [الحاضر] والأمر، فإذا أرادوا المصدر قالوا: ذره تركا، أي اتركه.

الواو والذال والراء كلمتان: إحداهما الوذرة، وهي الفدرة من اللحم. والتوذير: أن يشرط الجرح فيقال: وذرته. وفي الحديث أن رجلا قال لآخر: " يا ابن شامة الوذر " فحد، كأنه عرض لها بأعضاء الرجال.

والأخرى قولهم: ذرذا. قال أهل اللغة: أماتت العرب الفعل من ذر في الماضي، فلا يقولون وذرته.

الوذرة من اللحم القطعة الصغيرة ٭ وقيل هي البضعة لا عظم فيها ٭ وقيل هي ما قطع من اللحم مجتمعا عرضا بغير طول ٭ والجمع وذر ووذر عن كراع فإن كان ذلك فوذر اسم للجمع لا جمع ٭ ووذره وذرا قطعه ٭ والوذرتان الشفتان عن أبي عبيد قال أبو حاتم وقد غلط إنما الوذرتان القطعتان من اللحم فشبهت الشفتان بهما ٭ وعضد وذرة كثيرة الوذر ٭ وامرأة وذرة رائحتها رائحة الوذر ٭ وقيل هي الغليظة الشفة ٭ ويقال للرجل يابن شامة الوذر وهو سب يكنى به عن القذف ٭ وفي حديث عثمان رضي الله عنه أنه رفع إليه رجل قال لرجل يا ابن شامة الوذر فحده ٭ وقالوا هو يذره تركا وأماتوا مصدره وماضيه ولذلك جاء على لفظ يفعل ولو كان له ماض لجاء على يفعل أو يفعل وهذا كله أو جله قول سيبويه ٭ وقوله تعالى ﴿فذرني ومن يكذب بهذا الحديث﴾ القلم 44 معناه كله إلي ولا تشغل قلبك به فإني أجازيه ٭ وحكي عن بعضهم لم أذره ورائي شيئا وهو شاذ