وددVâv-Dâl-Dâl

ود: ود: صنم.

والود: الوتد.

ووددت أن ذاك كان، إذا تمنيته.

ووددت الرجل: أحببته، أود فيهما جميعا.

وفلان وديد فلان، إذا كانا يتوادان.

الواو والدال: كلمة تدل على محبة. وددته: أحببته. ووددت أن ذاك كان، إذا تمنيته، أود فيهما جميعا. وفي المحبة الود، وفي التمني الودادة. وهو وديد فلان، أي يحبه.

فأما الود: [ف] الوتد. وقد ذكر.

ومن معكوسه : الود لغة تميمية وهو الوتد . قال امرؤ القيس :

قال أبو بكر : تعتكر . أشجذت : سكن مطرها وأشكرت السحابة إذا اشتد مطرها واشتكر الضرع إذا امتلأ لبنا .

والود : جبل معروف .

وود : صنم هكذا فسر في التنزيل . وقد قالوا : ود أيضا .

والود من الوداد وقالوا الود أيضا . وقد قرئ : ﴿سيجعل لهم الرحمن ودا﴾ وودا .

وواحد الأود : ود وهم الأوداء كما أن واحد الأشد شد هكذا قال أبو عبيدة . قال الشاعر وهو النابغة :

وودان : واد معروف . ولهذا باب تراه فيه إن شاء الله .

الود : الحب ، يكون في جميع مداخل الخير ، عن أبي زيد ود الشيء ودا ، وودا ، وودا ، وودادة ، وودادا ، وودادا ، ومودة ، ومودة ، وموددة ، أحبه ، وقد قريء : ^ ( سيجعل لهم الرحمن ودا ) ^ [ مريم : 96 ] و ^ ( ودا ) ^ ، قال :

قال سيبويه : جاء المصدر في مودة على مفعلة ، ولم يشاكل باب موجل فيمن كسر الجيم ، لأن واو يوجل قد تعتل بقلبها ألفا ، فأشبهت واو يعد ، فكسروها كما كسروا الموعد ، وإن اختلف التغييران ، فكان تغيير ياجل قلبا ، وتغيير يعد حذفا ، لكن التغيير يجمعهما . ٭ وحكى الزجاج عن الكسائي : وددت الرجل بالفتح ، وقوله تعالى : ^ ( قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربي ) ^ [ الشوري : 23 ] ، معناه لا أسألكم أجرا على تبليغ الرسالة ، ولكني أذكركم المودة في القربى ، والمودة منتصبة على استثناء ليس من الأول ؛ لأن المودة في القربي ليست بأجر . ٭ ورجل أد ، ومود ، وودود ، والأنثى ودود أيضا . ٭ فأما قوله - أنشده ابن الأعرابي _ :

فمعنى قوله : ( ( ودودا ) ) أنها باذلة له ما عندها من الجري ، لا يصح قوله : ( ( ودودا ) ) إلا على ذلك ؛ لأن الخيل بهائم ، والبهائم لا ود لها في غير نوعها . ٭ وتودد إليه : تحبب . ٭ وتودده : اجتلب وده ، عن ابن الأعرابي ، وأنشد :

وفلان ودك ، وودك وودك بالفتح ، الأخيرة عن ابن جني ، ووديدك ، وقوم ود ، ووداد وأوداء ، وأوداد ، وأود - بفتح الهمزة وكسر الواو - وأود ، قال النابغة :

وذهب أبو عثمان إلى أن أودا جمع دل على واحده ، أي أنه لا واحد له ، ورواه بعضهم : ( ( بعض الأود ) ) . قال أبو علي : أراد الأودين . ٭ وود ، وود : صنم ، وحكاه ابن دريد مفتوحا لا غير : وقالوا : عبد ود : بعنونه به . ٭ وود : لغة في أد ، وهو ود بن طابخة . ٭ وودان : واد معروف ، قال نصيب :

وود : جبل معروف . ٭ والود : الوتد ، زعم ابن دريد أنها لغة تميمية ، لا أدري هل أراد أنه لا يغيرها هذا التغيير إلا بنو تميم ، أم هي لغة لتميم غير مغيرة عن وتد ؟ ٭ ومودة : اسم امرأة ، عن ابن الأعرابي ، وأنشد :

وقيل : إنما سميت بالمودة التي هي المحبة . ٭ ومودود : اسم فرس من ذلك أيضا ، قال ذو الرمة :

* * *
( باب الثلاثي المعتل )