طورTı-Vâv-Râ

طور: الطور: جبل.

و (يقال) : عدا فلان طوره.

وهو من طوار الدار: وهو ما امتد معها من فنائها.

والطور: التارة، طورا بعد طور، أي: تارة بعد تارة.

والطوري: الوحشي من الطير والناس.

طور: الطور: جبل معروف. رجل طوري وطوراني. والطور: التارة، [يقال] طورا بعد طور، أي: تارة بعد تارة. والناس أطوار، أي: أصناف، على حالات شتى، قال:

والمرء يخلق طورا بعد أطوار

والطوار: ما كان على حذو الشيء أو بحذائه. [يقال] : هذه الدار على طوار هذه الدار، أي: حائطها متصل بحائطها على نسق واحد. و [نقول] : معه حبل بطوار هذا الحائط، أي: بطوله. وطار فلان يطور طورا، أي: كأنه يحوم حواليه ويدنو منه.

الطاء والواو والراء أصل صحيح يدل على معنى واحد، وهو الامتداد في شيء من مكان أو زمان. من ذلك طوار الدار، وهو الذي يمتد معها من فنائها. ولذلك [يقال] عدا طوره، أي جاز الحد الذي هو له من داره. ثم استعير ذلك في كل شيء يتعدى. والطور: جبل، فيجوز أن يكون اسما

علما موضوعا، ويجوز أن يكون سمي بذلك لما فيه من امتداد طولا وعرضا. ومن الباب قولهم: فعل ذلك طورا بعد طور. فهذا هو الذي ذكرناه من الزمان، كأنه فعله مدة بعد مدة. وقولهم للوحشي من الطير وغيرها: طوري وطوراني، فهو من هذا، كأنه توحش فعدا الطور، أي تباعد عن حد الأنيس.

الطور : التارة ، والجمع : أطوار . ٭ والناس أطوار ، أي : أخياف على حالات شتي ، وفي التنزيل : ﴿وقد خلقكم أطوارا﴾ [ نوح : 14 ] . ٭ وقال ثعلب : أطوارا ، أي : خلقا مختلفة ، كل واحد على حدة . ٭ والطور والطوار : ما كان على حذو الشيء ، أو بحذائه . ٭ ورأيت جبلا بطوار هذا الحائط ، أي : بطوله . ٭ وطوار الدار وطوارها : ما كان ممتدا معها . ٭ وفلان لا يطور بي ، أي : لا يقرب طواري . ٭ والطور ، الحد بين الشيئين . ٭ وعدا طوره ، أي : حده وقدره . ٭ وبلغ أطوريه ، أي : غاية ما يحاوله . ٭ وطار حول الشيء طورا ، وطورانا : حام . ٭ وما بالدار طوري ، أي : ما بها أحد ، وقد تقدم في الهمز . ٭ والطور : الجبل ، وقد غلب على طور سيناء : جبل بالشأم ، وهو بالسربانية طوري ، والنسب إليه طوري ، وطوراني ، وحمام طوراني منسوب إليه . ٭ وقيل : هو منسوب إلى جبل يقال له : طرآن . نسب شاذ . ٭ والطوري : الوحشي من الطير والناس