طوقTı-Vâv-Kâf

طوق: أطاق الأمر إطاقه.

وهو في طوقي.

وطوقتك الشيء: كلفتكه.

والطوق معروف.

وكل ما استدار بشيء: فهو طوق.

والطاق: عقد البناء.

والطاق: الطيلسان.

والطائق: نادر يندر من الجبل.

والطائق: ما بين كل خشبتين من السفينة.

طوق: الطوق: حبل يجعل في العنق، وكل شيء استدار فهو طوق كطوق الرحى الذي يدير القطب ونحو ذلك. وطائق كل شيء ما استدار به من جبل وأكمة، ويجمع على أطواق. والطوق مصدر من الطاقة، والطاقة الاسم، قال:

وفي الحديث: من غصب جاره حدا طوقه الله يوم القيامة إلى سبع أرضين، ثم يهوي به في النار

أي جعل ذلك الحد طوقا في عنقه. وتطوقت الحية على عنقه: صارت كالطوق فيه. والطاق: عقد البناء حيث ما كان، والجماعة أطواق. والطاقة: شعبة من ريحان ونحوه.

الطاء والواو والقاف أصل صحيح يدل على مثل ما دل عليه الباب الذي قبله. فكل ما استدار بشيء فهو طوق. وسمي البناء طاقا لاستدارته إذا عقد. والطيلسان طاق ; لأنه يدور على لابسه. فأما قولهم: أطاق هذا الأمر إطاقة، وهو في طوقه، وطوقتك الشيء، إذا كلفتكه، فكله من الباب وقياسه ; لأنه إذا أطاقه فكأنه قد أحاط به ودار به من جوانبه.

ومما شذ عن هذا الأصل قولهم: طاقة من خيط أو بقل، وهي الواحدة الفردة منه، وقد يمكن أن يتمحل فيقاس على الأول، لكنه يبعد.

الطوق : ما استدار بالشيء ، والجمع : اطواق .
والمطوق من الحمام : ما كان له طوق .
وطوقه بالسيف وغيره ، وطوقه إياه : جعله له طوقا ، وفي التنزيل : ) سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ( .
وتطوقت الحية على عنقه : صارت عليه كالطوق .
والطوق : أرض سهلة مستديرة في غلظ .
وطائق كل شيء : مثل طوقه ، ومن الشاذ قراءة ابن عباس ومجاهد وعكرمة : ) و على الذين يطوقونه ( ويطوقونه ويطيقونه ويطيقونه .
فيطوقونه : يجعل كالطوق في اعناقهم .
ويطوقونه : أصله : يتطوقونه فقلبت التاء طاء ، وأدغمت في الطاء .
ويطيقونه : أصله : يطيقونه ، فقلبت الواو ياء كما قلبتها في سيد وميت ، وقد يجوز : أن يكون القلب )
على المعاقبة كتهور وتهير ، على أن أبا الحسن قد حكى : هار يهير ، فهذا يؤنس أن ياء تهير وضع ، وليست على المعاقبة ، ولا تحملن : هار يهير على الواو ، قياسا على ما ذهب إليه الخليل في : تاه يتيه ، وطاح يطيح ، فإن ذلك قليل .
ومن قرأ : يطيقونه ، جاز أن يكون : يتفيعلونه أصله : يتطيوقونه ، فقلبت الواو ياء ، كما تقدم في : ميت ، وتجوز فيه المعاقبة أيضا على تهير .
ويجوز أن يكون : يطوقونه ، بالواو ، وصيغة ما لم يسم فاعله : يفوعلونه إلا أن بناء فعلت اكثر من بناء : فوعلت .
والطائق : نشز ينشز في الجبل ، نادر منه ، وفي البئر مثل ذلك .
والطائق : ما بين كل خشبتين من السفينة .
والطوق ، والإطاقة : القدرة على الشيء .
وقد طاقه طوقا ، وأطاقه ، وأطاق عليه .
والاسم : الطاقة .
قال سيبويه : وقالوا : طلبته طاقتك ، أضافوا المصدر ، وإن كان في موضع الحال ، كما ادخلوا فيه الألف واللام حين قالوا : أرسلها العراك .
وأما طلبته طاقتي . فلا يكون إلا معرفة ، كما أن : سبحان الله لا يكون إلا كذلك .
والطاقة : شعبة من ريحان أو شعر أو نحو ذلك .
والطاق : عقد البناء ، والجمع : أطواق ، وطيقان .
والطاق : ضرب من الملابس ، قال ابن الأعرابي : هو الطيلسان ، وقيل : هو الطيلسان الاخضر ، عن كراع ، قال رؤبة : ولو ترى إذ جبتي من طاق ورأيت أرضا كأنها الطيقان : إذا كثر نباتها .
وشراب الاطواق : حلب النارجيل ، وهو أخبث من كل شراب يشرب ، وأشد فسادا للعقل .
وذات الطوق : أرض معروفة ، قال رؤبة : ترمي ذراعيه بجثجاث السوق ضرحا وقد أنجدن من ذات الطوق )
3