Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
طوف: طاف يطوف طوفا وطوافا.
والطوف: الآذي يخرج من الإنسان بعدما يرضع.
وطوفان
الماء: ما يغشى منه كل شيء.
قال الخليل: قد شبه العجاج ظلام الليل بذلك فقال:
وغم أيضا والطائف: العاس.
[والطيف] والطائف: ما أطاف بالإنسان من الجن والخيال.
والطائفة من الشيء: القطعة.
وطائف القوس: ما يلي أبهرها، والطوف: قرب تنفخ وتشد كهيئة سطح تحمل عليها الميرة في الماء.
وأطاف بالشيء واستطاف.
طوف: الطوف: قرب ينفخ فيها، ثم يشد بعضها إلى بعض كهيئة سطح فوق الماء، يحمل عليها الميرة، ويعبر عليها. والطوفان: الماء الذي [يغشى ] كل مكان، ويشبه به الظلام، قال العجاج:
وعم طوفان الظلام الأثأبا
الأثأب: شجر مثل الطرفاء، أكبر منه. والطوفان: مصدر طاف يطوف. فأما طاف بالبيت يطوف [فالمصدر] : طواف. وأطاف بهذا الأمر، أي: أحاط به، فهو مطيف. وطائفة من الناس والليل، أي: قطعة، والطائف الذي بالغور سمي به الحائط الذي بنوا حولها في الجاهلية، حصنوها به، قال
والطائف: العاس [بالليل] . والطوافون: المماليك.
الطاء والواو والفاء أصل واحد صحيح يدل على دوران الشيء على الشيء، وأن يحف به. ثم يحمل عليه، يقال: طاف به وبالبيت يطوف طوفا وطوافا، واطاف به، واستطاف. ثم يقال لما يدور بالأشياء ويغشيها من الماء: طوفان. قال الخليل: وشبه العجاج ظلام الليل بذلك، فقال:
وعم طوفان الظلام الأثأبا
و " غم " أيضا. ومن الباب: الطائف، وهو العاس. والطيف والطائف: ما أطاف بالإنسان من الجنان. يقال طاف واطاف. قال الله تعالى: إذا مسهم طيف من الشيطان، و (طائف) أيضا. قال الأعشى:
ويقولون في الخيال: طاف وأطاف. ويروى:
ويروى: " ومطافه لك ذكرة وشغوف ". فأما الطائفة من الناس فكأنها جماعة تطيف بالواحد أو بالشيء. ولا تكاد العرب تحدها بعدد معلوم، إلا أن الفقهاء
والمفسرين يقولون فيها مرة: إنها أربعة فما فوقها، ومرة: إن الواحد طائفة، ويقولون: هي الثلاثة، ولهم في ذلك كلام كثير، والعرب فيه على ما أعلمتك، أن كل جماعة يمكن أن تحف بشيء فهي عندهم طائفة، ولا يكاد هذا يكون إلا في اليسير هذا في اللغة، والله أعلم. ثم يتوسعون في ذلك من طريق المجاز فيقولون: أخذت طائفة من الثوب، أي قطعة منه، وهذا على معنى المجاز ; لأن الطائفة من الناس كالفرقة والقطعة منهم. فأما طائف القوس [فهو] ما يلي أبهرها.
Bu kaynakta maddesi yok
طاف به الخيال طوفا : ألم به في النوم ، وقد تقدم ذلك في الياء ؛ لأن الأصمعي يقول : طاف الخيال يطيف ، وغيره : يطوف . وطاف بالقوم ، وعليهم طوفا وطوفانا ، ومطافا ، وأطاف : استدار وجاء من نواحيه ، وفي التنزيل : ^ ( ويطاف عليهم بئانية من فضة وأكواب كانت قواريرا ) ^ [ الإنسان : 15 ] . وقيل : طاف به : حام حوله . وأطاف به ، وعليه : طرقه ليلا ، وفي التنزيل : ﴿فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون﴾ [ القلم : 19 ] . ويقال في هذا أيضا : أطاف . وطاف بالنساء لا غير . وطاف بالبيت ، وأطاف عليه : دار حوله ، قال أبو خراش :
وقوله تعالي : ﴿وليطوفوا بالبيت العتيق﴾ [ الحج : 29 ] ، وهو دليل على أن الطواف بالبيت يوم النحر فرض . واستطافه : طاف به . والطائف : مدين ة بالغور ، يقال : إنما سميت طائفا للحائط الذي كانوا بنوا حولها في الجاهلية ، حصنوها به . والطائفي : زبيب عناقيده متراصفة الحب ، كأنه منسوب إلى الطائف . وأصابه طوف من الشيطان ، وطائف ، وطيف ، وطيف ، الأخيرة على التخفيف ، أي ' مس : وفي التنزيل : ﴿إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون﴾ [ الأعراف : 201 ] . وطيف ، قال الأعشى :
وقد تقدم عامة ذلك في الياء ؛ لأن الكلمة يائية وواوية . وطاف في البلاد طوفا ، وتطوافا ، وطوف : سار فيها . والطائف : العاس . والطوافون : الخدم والمماليك . والطائفة من الشيء : جزء منه . وقول أبي كبير الهذلي :
قيل : عني بالطوائف : النواحي والأيدي والأرجل . والطائف من القوس : ما دون السية ، يعني بالسية : ما اعوج من رأسها ، وفيها طائفان . وقال أبو حنيفة : طائف القوس : ما جاوز كليتها من فوق وأسفل إلى منحني تعطيف القوس من طرفيها . وإنما قضينا على هاتين الكلمتين بالواو ؛ لكونها عينا ، مع أن [ ط وف ] أكثر من ( ط ي ف ) . وطاف طوفا ، واطاف : تغوط . والطوف : النجو ، وفي الحديث : ( ( لا يتناجي اثنان على طؤفهما ) ) . وفي حديث ابن عباس : ( ( لا يصلين أحدكم وهو يدافع الطوف والبول ) ) وقيل : الطوف : ما كان من ذلك بعد الرضاع . والطوف : قرب تنفخ ، ويشد بعضها بيعض كهيئة سطح فوق الماء ، تحمل عليها الميرة والناس . والطوف : خشب يشد ويركب عليه في البحر ، والجمع : أطواف ، وصاحبه طواف . والطوف : القلد . وطوف القضب : قدر ما يسقاه . والطوف والطائف : الثور الذي يدور حوله البقر في الدياسة . والطوفان : الماء الذي يغشي كل مكان ، وقيل : المطر الذي يغرق من كثرته ، وقيل : الطوفان : الموت العظيم ، وقيل : الطوفان من كل شيء : ما كان كثيرا مطيفا بالجماعة كلها كالغرق الذي يشتمل على المدن الكثيرة ، والقتل الذريع ، والموت الجارف ، وبذلك كله فسر قوله عز وجل : ﴿فأخذهم الطوفان وهم ظالمون﴾ [ العنكبوت : 14 ] قال :
وقال الأخفش : الطوفان : جمع طوفانة ، والأخفش ثقة ، وإذا حكى الثقة شيئا لزم قبوله . والطوفان : ظلام الليل ، قال العجاج :
الأثأب : شجر شبه الطرفاء ، إلا أنه أكبر منها . وطوف الناس : والجراد : إذا ملئوا الأرض كالطوفان ، قال الفرزدق :
لماجوا كما ماج الجراد وطوفوا