طلعTı-Lâm-Ayn

طلع: طلعت الشمس مطلعا وطلوعا.

والمطلع: موضع طلوعها.

وطلع علينا فلان، (إذا) هجم.

وأطلعتك على الأمر إطلاعا، وأطلعتك طلعة.

والطلاع: ما طلعت عليه الشمس من الأرض.

وفي الحديث: لو أن لي طلاع الأرض ذهبا.

ونفس طلعة: تتطلع للشيء.

وامرأة طلعة، إذا كانت تكثر الاطلاع.

قال الزبرقان: أبغض كنائني إلى الطلعة الخبأة.

والطلع: طلع النخلة، وهي التي تكون الكافور في جوفها.

وقد أطلعت النخلة.

وقوس طلاع الكف، إذا كان عجسها يملأ الكف.

واستطلعت رأي فلان.

والطلعة: الرؤية.

ورمى فلان فأطلع وأشخص، إذا مر سهمه برأس الغرض.

وطليعة الجيش: من يطلع طلع العدو.

والمطلع: المأتى، يقال: أين

مطلع هذا الأمر؟ أي: أين مأتاه.

والطلعاء: القيء، يقال: أطلع الرجل، إذا قاء.

قال أبو زيد: طلعت على القوم: أتيتهم وطلعت عنهم: غبت (عنهم) .

الطاء واللام والعين أصل واحد صحيح، يدل على ظهور وبروز، يقال: طلعت الشمس طلوعا ومطلعا. والمطلع: موضع طلوعها. قال الله تعالى: {حتى مطلع الفجر} [القدر: 5] . فمن فتح اللام أراد المصدر، ومن كسر أراد الموضع الذي تطلع منه. ويقال طلع علينا فلان، إذا هجم. وأطلعتك على الأمر إطلاعا. وقد أطلعتك طلعه. والطلاع: ما طلعت عليه الشمس من الأرض. وفي الحديث: «لو أن لي طلاع الأرض ذهبا» . ونفس طلعة: تتطلع للشيء. وامرأة طلعة، إذا كانت تكثر الاطلاع. والطلع: طلع النخلة، وهو الذي يكون في جوفه الكافور، وقد أطلعت النخلة. وقوس طلاع الكف، إذا كان عجسها يملأ الكف. قال أوس:

ومن الباب: استطلعت رأي فلان، إذا نظرت ما الذي يبرز إليك منه. وطلعة الإنسان: رؤيته ; لأنها تطلع، ورمى فلان فأطلع وأشخص، إذا مر سهمه

برأس الغرض. وطليعة الجيش: من يطلع طلع العدو، والمطلع: المأتى ; يقال: أين مطلع هذا الأمر، أي مأتاه. فأما قوله عليه السلام: «لافتديت به من هول المطلع» . ومن الباب الطلعاء: القيء ; يقال أطلع: إذا قاء.

طلعت الشمس والقمر والنجوم تطلع طلوعا ومطلعا وهو أحد ما جاء من مصادر فعل يفعل على مفعل والفتح فيه لغة وهو القياس والكسر أشهر وآتيك كل يوم طلعته الشمس أي طلعت فيه وفي الدعاء طلعت الشمس ولا تطلع بنفس أحد منا عن اللحياني أي لا مات واحد منا مع طلوعها أراد ولا طلعت فوضع الآتي موضع الماضي وأطلع لغة في ذلك كله قال رؤبة

وطلاع الأرض ما طلعت عليه الشمس منها ومنه حديث عمر رضي الله عنه لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من هول المطلع وقيل طلاع الأرض ملؤها حتى يطالع أعلاه أعلاها فيساويه ومنه قول أوس بن حجر يصف قوسا وغلظ معجسها

وطلع الرجل على القوم يطلع ويطلع طلوعا وأطلع هجم الأخيرة عن سيبويه وطلع عليهم غاب وهو من الأضداد ٭ وطلعة الرجل شخصه وما طلع منه ٭ وتطلعه نظر إلى طلعته نظر حب أو بغضة أو غيرهما وفي الخبر عن بعضهم أنه كانت تطلعه العين صورة ٭ وطلع الجبل وطلعه يطلعه طلوعا رقيه وطلعت سن الصبي بدت شباتها وكل باد من علو طالع وفي الحديث هذا بسر قد طلع اليمن أي قصدها من نجد ٭ وأطلع رأسه إذا أشرف على شيء وكذلك اطلع وأطلع غيره واطلعه والاسم الطلاع ٭ وأطلعه على الأمر أعلمه به والاسم الطلع ٭ وطلع على الأمر يطلع طلوعا واطلعه وتطلعه علمه ٭ وطالعه أتاه فنظر ما عنده قال قيس بن ذريح

واستطلع رأيه نظر ما هو ٭ والطليعة القوم يبعثون لمطالعة خبر العدو الواحد والجمع فيه سواء وطليعة القوم الذي يطلع من الجيش ٭ وامرأة طلعة تكثر التطلع ونفس طلعة شهمة متطلعة على المثل وكذلك الجميع وفي كلام الحسن إن هذه النفوس طلعة فافدعوها بالموعظ ولا نرعت بكم إلى شر غاية ٭ ورجل طلاع أنجد غالب للأمور قال

وتطلع الرجل غلبه وأدركه أنشد ثعلب

والطلع من الأرضين كل مطمئن في كل ربو إذا طلعت رأيت ما فيه وطلع الأكمة ما إذا علوته منها رأيت ما حولها ٭ ونخلة مطلعة مشرفة على ما حولها ٭ والطلع نور النخلة ما دام في الكافور الواحدة طلعة ٭ وطلع النخل طلوعا وأطلع وطلع أخرج طلعه ٭ وأطلع الشجر أورق وأطلع الزرع بدا ٭ والطلعاء القيء ٭ وأطلع الرجل قاء ٭ وقوس طلاع الكف يملأ عجسها الكف وهذا طلاع هذا أي قدره وما يسرني به طلاع الأرض ذهبا أي ملؤها ٭ وهو بطلع الوادي وطلع الوادي أي ناحيته أجري مجرى وزن الجبل ٭ والاطلاع النجاة عن كراع ٭ وأطلعت السماء بمعنى أقلعت ٭ وطويلع ماء لبني تميم