AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

طعنTı-Ayn-Nûn

  • ط
  • ع
  • ن

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 582
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

طعن: الطعن بالرمح.

وتطاعن القوم واطعنوا، وهم مطاعين في الحرب.

ورجل طعان في أعراض الناس وفي الحديث: لا يكون المؤمن طعانا.

وذكر بعضهم: طعنت في الرجل طعنانا لا غير.

قال:

وأبى ظاهر الشناءة إلا

طعنانا وقول ما لا يقال

وطعن في المفازة: ذهب.

وقال بعضهم: طعن بالرمح يطعن بالضم، ويطعن بالقول، فتحا.

* * *

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 2, s. 14
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

طعن: طعن فلان على فلان طعنانا في أمره وقوله إذا أدخل عليه العيب. وطعن فيه وقع فيه عند غيره. قال :

وأبى الكاشحون يا هند إلاطعنانا وقول ما لا يقال

وطعنه بالرمح يطعن بضمة العين طعنا، ويقال: يطعن بالرمح ويطعن بالقول. قال: كلاهما مضموم. والإنسان يطعن في مفازة ونحوها، أي: مضى وأمعن.. وفي الليل إذا سار فيه. وطعن فهو مطعون من الطاعون، وطعين. قال النابغة :

فبت كأنني حرج لعيننفاه الناس، أو دنس طعين

والأطعان: التطاعن من مطاعنة الفرسان في الحرب، تطاعنوا واطعنوا، وكل شيء نحو ذلك مما يشترك الفاعلان فيه يجوز فيه التفاعل والافتعال، نحو: تخاصموا واختصموا إلا أن السمع آنس فإذا كثر سمعك الشيء استأنست به، وإذا قل سمعك استوحشت منه. ويقال: طاعنت الفرسان. قال دريد بن الصمة :

وطاعنت عنه الخيل حتى تبددتوحتى علاني حالك اللون أسود

وطعن في السن: دخل فيه دخولا شديدا.

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 3, s. 411
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الطاء والعين والنون أصل صحيح مطرد، وهو النخس في الشيء بما ينفذه، ثم يحمل عليه ويستعار. من ذلك الطعن بالرمح. ويقال: تطاعن القوم واطعنوا، وهم مطاعين في الحرب. ورجل طعان في أعراض الناس. وفي الحديث: «لا يكون المؤمن طعانا» ، وحكى بعضهم: طعنت في الرجل طعنانا لا غير، كأنه فرق بينه وبين الطعن بالرمح. وقال:

وأبى ظاهر الشناءة إلاطعنانا وقول ما لا يقال

وطعن في المفازة: ذهب. وقال بعضهم: طعن بالرمح يطعن - بالضم - وطعن بالقول يطعن - فتحا.

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd
c. 2, s. 916
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

طعن بالرمح يطعن ويطعن طعنا . وطعنت في الرجل أطعنه طعنانا ، إذا ذكرته بقبيح . قال أبو زبيد :

وأبى ظاهر الشناءة إلاطعنانا وقول ما لا يقال

قال الأصمعي : الطعن بالرمح ، والطعنان باللسان هكذا كلام العرب . وتطاعن القوم طعانا واطعنوا اطعانا . والطاعون : الداء المعروف . ورجل طعان في أعراض الناس . وقوم مطاعين )

في الحرب . وحمار طعين ومطعون وكذلك الرجل .

el-Muhkem

İbn Sîde
c. 1, s. 548
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

طعنه يطعنه ويطعنه طعنا فهو مطعون وطعين من قوم طعن وخزه بحربة ونحوها الجمع عن أبي زيد ولم يقل طعنى والطعنة أثر الطعن وقول الهذلي

فإن ابن عبس قد علمتم مكانهأذاع به ضرب وطعن جوائف

الطعن هاهنا جمع طعنة بدليل قوله جوائف ورجل مطعن ومطعان كثير الطعن قال

مطاعين في الهيجا مكاشيف للدجىإذا اغبر آفاق السماء من القرص

وطاعنه مطاعنة وطعانا قال

كأنه وجه تركيين قد غضبامستهدف لطعان فيه تذبيب

وتطاعن القوم تطاعنا وطعنانا الأخيرة نادرة واطعنوا أبدلت تاء اطتعن طاء ألبتة ثم أدغمتها وطعنه بلسانه وطعن عليه يطعن ويطعن طعنا وطعنانا ثلبه على المثل وقيل الطعن بالرمح والطعنان بالقول قال أبو زبيد الطائي

وأبى المظهر العداوة إلاطعنانا وقول ما لا يقال

ورجل طعان بالقول وطعن في المفازة ونحوها يطعن مضى فيها وأمعن وطعن الليل سار فيه كله على المثل والطاعون داء معروف وطعن الرجل والبعير فهو مطعون وطعين أصابه ذلك