Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
صحب: الصاحب معروف، والجمع صحب كراكب وركب.
وأصحب فلان، (إذا) انقاد، وأصحب الرجل، (إذا) بلغ ابنة.
وكل شيء لاءم شيئا فقد استصحبه.
ويقال للأديم إذا ترك عليه شعره: مصحب.
و (يقال) : أصحب الماء، (إذا) علآه الطحلب.
* * *
صحب: الصاحب: يجمع بالصحب، والصحبان والصحبة والصحاب. والأصحاب: جماعة الصحب. والصحابة مصدر قولك صاحبك الله وأحسن صحابتك. ويقال عند الوداع: مصاحبا معافى. ويقال: صحبك الله [أي: حفظك] ، ولا يقال: مصحوب. والصاحب يكون في حال نعتا، ولكنه عم في الكلام فجرى مجرى الاسم، كقولك: صاحب مال، أي: ذو مال، وصاحب زيد، أي: أخو زيد ألا ترى أن الألف واللام لا تدخلان، على قياس الضارب زيدا، لأنه لم يشتق من قولك: صحب زيدا، فإذا أردت ذلك المعنى قلت: هو الصاحب زيدا. وأصحب الرجل: إذا كان ذا صاحب. وتقول: إنك لمصحاب لنا بما تحب، قال:
فقد أراك لنا بالود مصحابا
وكل شيء لاءم شيئا فقد استصحبه، قال:
ويقال: جلد مصحب: إذا كان عليه شعره وصوفه.
الصاد والحاء والباء أصل واحد يدل على مقارنة شيء ومقاربته. من ذلك الصاحب، والجمع: الصحب، كما يقال: راكب وركب. ومن الباب: أصحب فلان، إذا انقاد. وأصحب الرجل، إذا بلغ ابنه. وكل شيء لاءم شيئا فقد استصحبه. ويقال للأديم إذا ترك عليه شعره: مصحب. ويقال: أصحب الماء، إذا علاه الطحلب.
والصحب والصحاب والأصحاب والصحابة واحد فإذا قالوا صحابة فهم الأصحاب وإذا قالوا صحابة فهم القوم الذين يصحبونه . وربما كانت الصحابة مصدرا يقولون : فلان حسن الصحابة أي الصحبة .
وبنو صحب : بطنان من العرب واحد في باهلة وآخر في كلب . فالذي في كلب يقال لهم بنو صحب والذي في باهلة يقال لهم بنو صحب .
ويقال : صحبه الله وأصحبه وصاحبه أي حفظه . وقال أبو عبيدة : وقوله جل ثناؤه : ﴿ولا هم منا يصحبون﴾ أي لا يحفظون والله أعلم . وأنشد :
أي محفوظ . ومنه قولهم : لا صحبه الله أي لا حفظه . ويقال : بأهله صحبة الله وصاحبه أي حفظه .
وتقول : أصحبت الرجل إذا اتبعته منقادا فأنا مصحب والرجل مصحب . وصاحبته إذا رافقته فهو مصحوب .
وصحبت المذبوح إذا سلخته وأبقيت على الجلد صوفا أو شعرا في بعض اللغات .
وأديم مصحب إذا دبغته وتركت عليه بعض الصوف أو الشعر .
صحبه صحبة وصحابة وصحابة وصاحبه عاشره والصاحب المعاشر لا يتعدى تعدي الفعل أعني أنك لا تقول زيد صاحب عمرا لأنهم إنما استعملوه استعمال الأسماء نحو غلام زيد ولو استعملوه استعمال الصفة لقالوا زيد صاحب عمرا وزيد صاحب عمرو على إرادة التنوين كما تقول زيد ضارب عمرا وزيد ضارب عمرو تريد بغير التنوين ما تريد بالتنوين فافهم والجمع أصحاب وأصاحيب وصحبان وصحاب وصحابة وصحابة حكاهما جميعا الأخفش وأكثر الناس على الكسر دون الهاء وعلى الفتح معها لا يمتنع أن تكون الهاء مع الكسر من جهة القياس على أن تزاد الهاء لتأنيث الجمع فأما الصحبة والصحب فاسمان للجمع وقال الأخفش الصحب جمع خلافا لمذهب سيبويه وقالوا في النساء هن صواحب يوسف وحكى الفارسي عن أبي الحسن هن صواحبات يوسف جمعوا صواحب جمع السلامة كقوله
وقوله
وصاحب القوم أحدهم كما قالوا أخو القوم الذي هو منهم وفي التنزيل ﴿ما ضل صاحبكم وما غوى﴾ (النجم 2) يعني به النبي صلى الله عليه وسلم واصطحب الرجلان وتصاحبا وأصحب الرجل صار ذا صاحب وأصحب بلغ ابنه مبلغ الرجال فصار مثله فكأنه صاحبه
واستصحب الرجل دعاه إلى الصحبة وكل ما لاءم شيئا فقد استصحبه قال @ 167 @
وأصحب الرجل واصطحبه حفظه وفي التنزيل ﴿ولا هم منا يصحبون﴾ (الأنبياء 43) وقال
وأصحب الشيء ذل وانقاد بعد صعوبة
والمصحب المستقيم الذاهب لا يتلبث
وقوله أنشده ابن الأعرابي
فسره فقال المماري المخالف والمصاحب المنقاد من الأصحاب
وأصحب الماء علاه الطحلب
وأديم مصحب عليه صوفه أو شعره أو وبره وقربة مصحبة بقي فيها من صوفها شيء
وقضيب مصحب لم يتقشر من لحائه قال كثير عزة
ورجل مصحب مجنون
وصحب المذبوح سلخه في بعض اللغات
وتصحب من مجالستنا استحيى
وبنو صحب بطنان واحد في باهلة وآخر في كلب
وصحبان اسم رجل