صبوSâd-Bâ-Vâv

صبو: صبا يصبو صبوا وصبوة.

والصبي: واحد الصبية، والمصبي: الكثير الصبيان.

وصبيا اللحي: جانباه.

وصبي السيف مشبه بذلك: وهي القبيعة.

وصابيت السيف في بيته مقلوبا.

وصابيت الرمح: هيأته للطعن.

والصبا: الريح التي تستقبل القبلة، (يقال: صبت تصبو) .

وصبا من دين إلى دين: خرج.

وصبأ ناب البعير: طلع (وهو) مهموز.

والصباء ممدود: الصبي، قال:

كأنما كان صبائي قرضا

وهذا لو قصر لهم يضر.

* * *

صبو: الصبو والصبوة: جهلة الفتوة واللهو من الغزل. ومنه التصابي والصبا، وصبا فلان الى فلان صبوة. والصبوة: جماعة الصبي والصبية لغة. والصبا: مصدر، يقال: رأيته في صباه أي في صغره. وامرأة مصب: كثيرة الصبيان. وصابى فلان سيفه يصابيه اذا جعله في غمده مقلوبا. والصبيان: رأدا الحنكين، قال:

بين صبيي لحيه مجرفسا

والصبا: ريح تستقبل القبلة، وصبت تصبو على معنى أنها تحن الى البيت لاستقبالها إياه

الصاد والباء والحرف المعتل ثلاثة أصول صحيحة: الأول يدل على صغر السن، والثاني ريح من الرياح، والثالث [الإمالة] .

فالأول واحد الصبية والصبيان. ورأيته في صباه، أي صغره. والمصبي: الكثير الصبيان. والصباء، ممدود الصبا، ويمد مع الفتح. أنشد أبو عمرو:

ومن الباب: صبا إلى الشيء يصبو ; إذا مال قلبه إليه. والاشتقاق واحد، والاسم الصبوة. وقال العجاج في الصبا:

وإنما يأتي الصبا الصبي

والثاني: ريح الصبا، وهي التي تستقبل القبلة. يقال: صبت تصبو.

الثالث: قول العرب: صابيت الرمح.

فأما المهموز فهو يدل على خروج وبروز. يقال: صبأ من دين إلى دين، أي خرج. وهو قولهم: صبأ ناب البعير، إذا طلع. والخارج من دين إلى دين صابئ، والجمع صابئون وصباء.

والصبو : مصدر صبا يصبو صبوا وصبوا أيضا قد قالوا : من الصبوة .

الصبوة جهلة الفتوة صبا صبوا وصبوا وصباء ٭ والصبي من لدن يولد إلى أن يفطم والجمع أصبية وصبوة وصبية وصبية وصبوان وصبوان وصبيان قلبوا الواو فيها ياء للكسرة التي قبلها ولم يعتدوا بالساكن حاجزا حصينا لضعفه بالسكون وقد يجوز أن يكونوا آثروا الياء لخفتها وأنهم لم يراعوا قرب الكسرة والأول أحسن وأما قول بعضهم صبيان بضم الصاد والياء ففيه من النظر أنه ضم الصاد بعد أن قلبت الواو ياء للكسرة وضمت الصاد بعد ذلك أقرت الياء بحالها التي عليها في لغة من كسر وتصغير صبية أصيبية وتصغير أصبية صبية كلاهما على غير قياس هذا قول سيبويه وأنشد

وعندي أن صبية تصغير صبية وأصيبية تصغير أصبية ليكون كل شيء منهما على بناء مكبره ٭ وصبي صبا فعل فعل الصبيان ٭ وأصبت المرأة وهي مصب إذا كان لها ولد صبي ٭ وصبا إليه صبوة وصبوا حن وكانت قريش تسمي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صباة ٭ وأصبته المرأة وتصبته شاقته ودعته إلى الصبي فحن لها وصبا إليها وصبا مال وكذلك صبت إليه وصبيت وتصباها هو دعاها إلى مثل ذلك وتصباها أيضا خدعها وفتنها أنشد ابن الأعرابي

قال ثعلب لا أتصبى لا أطلب خديعة حرمة خليل ولا أدعوها إلى الصبا والآصرات الممسكات الثوابت كإصار البيت وهو الحبل من حبال الخباء وصبت النخلة تصبو مالت إلى الفحال البعيد منها ٭ وصبت الراعية تصبو صبوا أمالت رأسها فوضعته في المرعى ٭ وصابا رمحه أماله للطعن قال الشاعر

والصبا ريح تستقبل البيت قيل لأنها تحن إلى البيت وقال ابن الأعرابي مهب الصا من مطلع الثريا إلى بنات نعش من تذكرة أبي علي تكون اسما وصفة وتثنيته صبوان وصبيان عن اللحياني والجمع صبوات وأصباء وقد صبت تصبو صبوا وصبا ٭ وصبي القوم أصابتهم الصبا ٭ وأصبوا أدخلوا في الصبا ٭ والصبي ناظر العين وعزاه كراع إلى العامة ٭ والصبيان جانبا الرحل والصبيان طرفا اللحيين من البعير وغيره وقيل هما الحرفان المنحنيان من وسط اللحيين من ظاهرهما قال ذو الرمة

الأبنة هاهنا غلصمته وقيل الصبي رأس العظم الذي هو أسفل من شحمتي الأذنين بنحو من ثلاثة أصابع مضمومة ٭ وصبي السيف حده وقيل عيره الناتئ وسطه وكذلك السنان والصبي رأس القدم وصابي سيفه جعله في غمده مقلوبا ٭ وصابي البيت أنشده فلم يقمه وصابي الكلام لم يجره على وجهه