AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

صبرSâd-Bâ-Râ

  • ص
  • ب
  • ر

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 548
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

صبر: صبرت نفسي على ذلك، أي: حبستها (واصل) الصبر: الحبس.

والمصبورة التي نهي عنها في الحديث: (هي) المحبوسة على الموت.

والصبير: الكفيل، يقال: صبرت بفلان أصبر [به] صبرا، إذا كفلت به، فأنا [به] صبير.

والصبير: السحاب.

وصبرت الإنسان [يمينا] ، إذا حلفته بها جهد القسم.

والصبر هذا المر.

وأصبار الإناء: نواحيه، الواحد صبر، وهو من كل شيء.

(والصبرة من الحجارة: ما اشتد وغلظ، والجمع الصبار وصبر كل شيء) أعلاه.

وفي كتاب ابن دريد.

اشتريت الشيء صبرة، أي: بلا وزن ولا كيل.

والصبارة: قطعة من حديد أو حجر في قول الأعشى:

من مبلغ عمرا بأن

ن المرء لم يخلق صباره

(قال) : وروى البغداديون: صباره، ولا أدري ما أرادوا بهذا.

قلت: والذي أراده البغداديون ما ذكرناه آنفا عن الخليل: أن الصبرة من الحجارة: ما اشتد وغلظ والجمع صبار.

قال الأعشى:

قبيل الصبح أصوات الصبار

فكأنه جمع للصبار والهاء داخلة فيه لجمع الجمع قال أبو عبيد: الصبر: الأرض التي فيها حصباء وليست بغليظة، ومنه قيل للحرة: أم صبار.

وصبارة الشتاء: شدته.

والصبر: قوم من غسان.

قال أبو عبيد: وقع القوم في أم صبور، أي: [في] أمر عظيم (شديد) .

ويقال: أصبرت فلانا، (إذا) أقذته بقتيله.

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 7, s. 114
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

صبر: الصبر: نقيض الجزع. والصبر: نصب الانسان للقتل، فهو مصبور، وصبروه أي نصبوه للقتل. والصبر أخذ يمين إنسان، تقول: صبرت يمينه أي حلفته بالله جهد القسم. والصبر في الأيمان لا يكون الا عند الحكام. والصبر، بكسر الباء، عصارة شجرة ورقها كقرب السكاكين، طوال غلاظ، في خضرتها غبرة وكمدة مقشعرة المنظر، يخرج من وسطها ساق عليه نور أصفر تمه الريح كريهه.

والصبار: حمل شجرة طعمه أشد حموضة من المصل، له عجم أحمر عريض، يجلب من الهند، يسمى التمر الهندي وصبر الإناء: نواحيه وأصباره، ومنه يقال: شربها بأصبارها، وهو مثل. وأصبار القبر: نواحيه. والصبرة من الحجارة: ما اشتد وغلظ، ويجمع على الصبار، قال:

كأن ترنم الهاجات فيهاقبيل الصبح، أصوات الصبار

وأم صبار : الحرب والداهية الشديدة. وصبر كل شيء: أعلاه، ويقال: ناحيته، ويقال: صبر، وبصر مقلوبه. ويقال: سدرة المنتهى صبر الجنة قال: صبرها أعلاها. والصبر: سحاب مستو فوق السحاب الكثيف

وصبير الخوان: رقاقته العريضة تبسط تحت ما يؤكل من الطعام وصبير الطعام: الذي يصبر لهم ويكون معهم في أمورهم . (والصبرة من الطعام مثل الصوفه بعضه فوق بعض) .

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 3, s. 328
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الصاد والباء والراء أصول ثلاثة، الأول الحبس، والثاني أعالي الشيء، والثالث جنس من الحجارة.

فالأول: الصبر، وهو الحبس. يقال: صبرت نفسي على ذلك الأمر، أي حبستها. قال:

فصبرت عارفة لذلك حرةترسو إذا نفس الجبان تطلع

والمصبورة المحبوسة على الموت. ونهى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - عن قتل شيء من الدواب صبرا.

ومن الباب: الصبير، هو الكفيل، وإنما سمي بذلك لأنه يصبر على الغرم. يقال: صبرت نفسي به أصبر صبرا، إذا كفلت به، فأنا به صبير. وصبرت الإنسان، إذا حلفته بالله جهد القسم.

وأما الثاني فقالوا: صبر كل شيء: أعلاه. قالوا: وأصبار الإناء: نواحيه، والواحد صبر. وقال:

فملأتها علقا إلى أصبارها

وأما الأصل الثالث فالصبرة من الحجارة: ما اشتد وغلظ، والجمع: صبار، وفي كتاب ابن دريد: " الصبارة: قطعة من حديد أو حجر " في قول الأعشى:

من مبلغ عمرا بأن المرء لم يخلق صباره.

قال ابن دريد: وروى البغداديون: " صباره "، وما أدري ما أرادوا بهذا.

قلنا: والذي أراده البغداديون ما روي أن الصبار ما اشتد وغلظ. وهو في قول الأعشى:

قبيل الصبح أصوات الصبار

فالذي أراده البغداديون هذا، وتكون الهاء داخلة عليه للجمع.

قال أبو عبيد: الصبر: الأرض التي فيها حصباء وليست بغليظة، ومنه قيل للحرة: أم صبار.

ومما حمل على هذا قول العرب: وقع القوم في أم صبور، إذا وقعوا في أمر عظيم.

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd
c. 1, s. 311
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

والصبر : ضد الجزع .

el-Muhkem

İbn Sîde
c. 8, s. 311
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

صبره عن الشيء يصبره صبرا حبسه قال الحطيئة

قلت لها أصبرها جاهداويحك أمثال طريف قليل

وصبر الإنسان على القتل نصبه عليه يقال قتله صبرا وقد صبره عليه ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تصبر الروح ورجل صبورة بالهاء مصبور للقتل حكاه ثعلب ويمين الصبر التي يمسكك الحكم عليها حتى تحلف وقد حلف صبرا أنشد ثعلب

فأوجع الجنب وأعر الظهراأو يبلي الله يمينا صبرا

وصبر الرجل لزمه والصبر نقيض الجزع صبر يصبر صبرا فهو صابر وصبار وصبير وصبور والأنثى صبور أيضا وقوله أنشده ابن الأعرابي

أرى أم زيد كلما جن ليلهاتبكي على زيد وليست بأصبرا

أراد وليست بأصبر من ابنها بل ابنها أصبر منها لأنه عاق والعاق أصبر من أبويه وتصبر واصطبر واصبر كصبر وأصبره وصبره أمره بالصبر وأصبره جعل له صبرا وقوله تعالى ﴿وتواصوا بالصبر﴾ العصر 3 تواصوا بالصبر على طاعة الله والصبر على الدخول في معاصيه وصبر به يصبر صبرا كفل والصبير الكفيل وصبير القوم المقدم في أمورهم والجمع صبراء والصبير السحابة البيضاء وقيل هي الكثيفة التي فوق السحابة وقيل هو الذي يصير بعضه فوق بعض درجا وقيل هي القطعة من السحابة تراها كأنها مصبورة أي محبوسة وهذا ضعيف قال أبو حنيفة الصبير السحاب البيض والجمع كالواحد وقيل جمعه صبر قال ساعدة بن جؤية

فارم بهم لية والأخلافاجوز النعامى صبرا خفافا

والصبارة من السحاب كالصبير وصبير الخوان رقاقة عريضة تبسط تحت ما يؤكل من الطعام والأصبرة من الغنم والإبل ولم أسمع لها بواحد التي تروح وتغدو على أهلها لا تغرب عنهم وروي بيت عنترة

لها بالصيف أصبرة وجلوست من كرائمها غزار

والصبر والصبر ناحية الشيء وحرفه وجمعه أصبار قال النمر بن تولب يصف روضة

عزبت وباكرها الشتي بديمةوطفاء تملؤها إلى أصبارها

وملأ الكأس إلى أصبارها أي إلى رأسها وأخذه بأصباره أي بجميعه والصبرة ما جمع من الطعام بلا كيل ولا وزن والصبرة الكرس وقد صبروا طعامهم والصبرة الطعام المنخول بشيء شبيه بالسرند والصبرة الحجارة الغليظة المجتمعة وجمعها صبار والصبارة الحجارة قال الأعشى

من مبلغ عمرا بأنن المرء لم يخلق صباره

ويروى صبارة وهي نحوها في المعنى وقيل الصبارة قطعة من حجارة أو حديد والصبر الأرض ذات الحصباء وليست بغليظة والصبر فيه لغة عن كراع وأم صبار الحرة مشتق من الصبر التي هي الأرض ذات الحصباء أو من الصبارة وخص بعضهم به الرجلاء منها وأم صبار وأم صبور كلتاهما الداهية والحرب الشديدة يقال وقعوا في أم صبار وأم صبور هكذا قرأته في الألفاظ صبور بالباء وفي بعض النسخ أم صبور كأنها مشتقة من الصيارة وهي الحجارة والصبر عصارة شجر مر واحدته صبرة وجمعه صبور قال الفرزدق

يابن الخلية إن حربي مرةفيها مذاقة حنظل وصبور

قال أبو حنيفة نبات الصبر كنبات السوسن الأخضر غير أن ورق الصبر أطول وأعرض وأثخن كثيرا وهو كثير الماء جدا والصبار حمل شجر شديد الحموضة له عجم أحمر عريض يجلب من الهند وقيل هو التمر الهندي الحامض الذي يتداوى به وصبارة الشتاء شدة البرد والتخفيف لغة عن اللحياني والصبر قبيلة من غسان قال الأخطل

تسأله الصبر من غسان إذ حضرواوالحزن كيف قراك الغلمة الجشر

الحزن قبيلة أيضا وقد تقدم وأبو صبرة طائر أحمر البطن أسود الرأس والجناحين والذنب وسائره أحمر