صبعSâd-Bâ-Ayn

صبع: صبع فلان بفلان، إذا أشار نحوه بإصبعه مغتابا.

والإصبع معروف.

والاصبع.

الأثر الحسن: إن له على إبله إصبعا، وهو في شعر الراعي [قال] :

عليها إذا ما أجدب الناس إصبعا

والإصبع من الإنسان الأجود فيها التأنيث، لقوله - صلى الله عليه وسلم -:

(وفي سبيل الله ما لقيت)

والصبع: أراقتك ما في الإناء بين إصبعيك والسبابتين.

صبع: الصبع: أن تأخذ إناء فتقابل بين إبهاميك وسبابتيك، ثم تسيل ما فيه، أو تجعل شيئا في شيء ضيق الرأس، فهو يصبعه صبعا. والإصبع يؤنث، وبعض يذكرها. من ذكرة قال: ليس فيه علامة التأنيث، ومن أنث قال: هي مثل العينين واليدين وما كان أزواجا فأنثناه.

قال الليث: قلت للخليل: ما علامة اسم التأنيث؟ قال: ثلاثة أشياء: الهاء في قولك: قائمة. والمدة في: حمراء. والياء في حلقى وعقرى. وإنما أنث الإصبع، لأنها منفرجة، فكل ما كان مثل هذا مما فيه الفرج فهو مؤنث، مثل المنخرين، وهما منفرج ما بينهما. وكذلك.. الفكان والساعدان والزندان مذكر [ان] . وهذا جنس أخر. وصبعت بفلان إذا أشرت نحوه بإصبعك واغتبته. والإصبع: الأثر الحسن. قال:

وقال الراعي يذكر راعيا أحسن رعية إبله حتى سمنت فأشير إليها بالأصابع لسمنها:

وتقول: ما صبعك علينا؟، أي: ما دلك علينا؟

الصاد والباء والعين أصل واحد، ثم يستعار، فالأصل إصبع الإنسان، واحدة أصابعه. قالوا: هي مؤنثة. وقالوا: قد يذكر. وروي عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أنه قال: «هل أنت إلا إصبع دميت، وفي سبيل الله

ما لقيت» هكذا على التأنيث. ويقال: صبع فلان بفلان، إذا أشار نحوه بإصبعه، مغتابا له.

والإصبع: الأثر الحسن، وهذا مستعار. ومثل، يقال: لفلان في ماله إصبع، أي أثر جميل. ويقال للراعي الحسن الرعية للإبل، الجميل الأثر فيها: إن له عليها إصبعا. قال الراعي يصف راعيا:

والصبع: إراقتك ما في الإناء من بين إصبعيك.

والصبع : إراقتك في الإناء بين أصابعك صبعت الإناء أصبعه صبعا إذا فعلت به ذلك .

والإصبع : معروفة . وفي بعض اللغات أصبع وأصبع .

ولفلان على ماله إصبع حسنة أي أثر جميل . قال الشاعر :

وقال الآخر :

ويروى : من يبسط الله .

وفي الحديث : قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الله . وأصل ذلك إن شاء الله تقلب القلوب بين حسن آثاره وصنعه تبارك وتعالى .

الإصبع والإصبع والأصبع والأصبع والأصبع والأصبع والإصبع نادر والأصبوع الأنملة مؤنثة في كل ذلك حكى ذلك اللحياني عن يونس فأما ما حكاه سيبويه من قولهم ذهبت بعض أصابعه فإنه أنث البعض لأنه إصبع في المعنى ٭ وقال أبو حنيفة أصابع الفتيات نبات ينبت بأرض العرب من أطراف اليمن وهو الذي يسمى الفرنجمشك ٭ قال وأصابع العذارى أيضا صنف من العنب أسود طوال كأنه البلوط يشبه بأصابع العذارى المخضبة وعنقوده نحو الذراع متداخس الحب وله زبيب جيد ومنابته السراة ٭ وعليه منك إصبع حسنة أي أثر حسن قال

وفي الحديث
قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الله معناه أن تقلب القلوب بين حسن آثاره وصنعه تبارك وتعالى ٭ وعلى الإبل من راعيها أصبع مثله وذلك إذا أحسن القيام عليها فتبين أثره فيها قال الراعي يصف راعيا

ضعيف العصا أي حاذق الرعية لا يضرب ضربا شديدا يصفه بحسن قيامه على إبله في الجدب ٭ وصبع به وعليه يصبع صبعا أشار نحوه بإصبعه واغتابه أو أراده بشر والآخر غافل لا يشعر وصبع الإناء يصبعه صبعا قابل بين إصبعيه ثم أسال ما فيه شيء ضيق الرأس وقيل هو إذا قابل بين إصبعيه ثم أرسل ما فيه في إناء آخر أي ضرب من الآنية كان وصبع على القوم يصبع صبعا دل عليهم غيرهم وما صبعك علينا أي ما دلك وصبع على القوم يصبع صبعا طلع عليهم وقيل إنما أصله صبأ عليهم صبئا فأبدلوا العين من الهمزة