صعرSâd-Ayn-Râ

صعر: الصعر في العنق: الميل، والتصعير: إمالة الخد عن النظر كبرا، وربما كان الإنسان والظليم أصعر خلقة.

وتصعرر الشيء: استدار.

والصعارير: حمل شجرة أو صمغها.

والصيعرية: اعتراض البعير في سيره.

والصيعرية: سمة من سمات النوق في أعناقها.

وفي الحديث: ليس فيه إلا أصعر أو أبتر.

يقول: ليس فيه إلا ذاهب بنفسه أو ذليل.

ويقال: قرب مصعر، أي: شديد.

قال:

صعر: الصعر: ميل في العنق، وانقلاب في الوجه إلى أحد الشقين. والتصعير إمالة الخد عن النظر إلى الناس تهاونا من كبر وعظمة، كأنه معرض، قال الله عز وجل: ولا تصعر خدك للناس وربما كان الإنسان والظليم أصعر خلقة.

وفي الحديث: يأتي على الناس زمان ليس فيهم إلا أصعر أو أبتر

يعني رذالة الناس الذين لا دين لهم. قال سليمان :

قد باشر الخد منه الأصعر العفر

والصعرورة: دحروجة الجعل، يصعررها بالأيدي، قال زائدة: الصعرور أيضا جنس من الصمغ يخرج من الطلح. وقال زائدة: أقول: دحروجة وصعرورة وحدروجة، وكتلة ودهدهة كله واحد. قال :

يبعرن مثل الفلفل المصعرر

وضربته فاصعنرر إذا استدار من الوجع مكانه، وتقبض، ولكنهم يدغمون النون في الراء فيصير : اصعرر وكل حمل شجر يكون أمثال الفلفل أو أكبر نحو ثمر الأبهل وشبه مما فيه صلابة يسمى الصعارير.

الصاد والعين والراء أصل مطرد يدل على ميل في الشيء. من ذلك الصعر، وهو الميل في العنق. والتصعير: إمالة الخد عن النظر عجبا. وربما كان الإنسان والظليم أصعر خلقة. قال الله تعالى: {ولا تصعر خدك للناس} [لقمان: 18] وهو من الصيعرية، وهو اعتراض البعير في سيره. والصيعرية: سمة من سمات النوق في أعناقها، ولعل فيها اعتراضا. قال المسيب:

بناج عليه الصيعرية مكدم

فأما الحديث: «ليس فيهم إلا أصعر أو أبتر» ، فمعناه ليس إلا معجب ذاهب أو ذليل. ويقال: سنام صيعري، أي عظيم. وإنما قيل له ذلك لأنه إذا عظم مال. ومما شذ عن الباب قولهم: قرب مصعر، أي شديد. قال:

وقد قربن قربا مصعرا

والله أعلم بالصواب.

الصعر ميل في الوجه وربما كان خلقة في الإنسان والظليم وقيل هو ميل إلى أحد الشقين وقيل هو داء يأخذ البعير فيلوي منه عنقه ويميله صعر صعرا وهو أصعر قال أبو دهبل أنشده أبو عمرو بن العلاء

وقول أبي ذؤيب

عداه بإلى لأنه في معنى موائل كأنه قال فهن موائل إلى هدر الفنيق وقد صعر خده وصاعره وفي التنزيل ﴿ولا تصعر خدك للناس﴾ لقمان 18 وقرئ ولا تصاعر وأصعره كصعره والتصعير إمالة الخد عن النظر إلى الناس تهاونا من كبر كأنه معرض ولأقيمن صعرك أي ميلك على المثل وقوله أنشده ابن الأعرابي

قال فيها صعر من صغرها يعني ميلا ٭ وقرب مصعر شديد قال

والصيعرية اعتراض في السير والصيعرية سمة في عنق الناقة خاصة لم تكن يوسم بها إلا النوق قال قول الشاعر

يدل على أنه قد يوسم بها الذكور ٭ وأحمر صيعري قانئ ٭ وصعرر الشيء فتصعرر دحرجه فتدحرج ٭ والصعرور دحروجة الجعل يجمعها فيديرها ويدفعها وقد صعررها وكل حمل شجرة تكون مثل الأبهل والقلقل والفلفل ونحوه مما فيه صلابة فهو صعرور والصعرور الصمغ الدقيق الطويل الملتوي وقيل هو الصمغ عامة وقيل الصعرور القطعة من الصمغ قال أبو حنيفة الصعرورة بالهاء الصمغة الصغيرة وأنشد

ذهب بالعبسي مذهب الجنس حتى كأنه قال أورق العبسيون ولولا ذلك لقال ولم يجد ولم يقل ولم يجدوا وعنى أن معوله في قوته وقوت بناته على الصيد فإذا أورق لم يجد طعاما إلا الصمغ قال وهم يقتاتون الصمغ قال وقال أبو زيد الصعرور بغير هاء صمغة تطول وتلتوي ولا تكون صعرورة إلا ملتوية وهي نحو الشبر وقال مرة عن أبي نصر الصعرور يكون مثل القلم وينعطف بمنزلة القرن ٭ وضربه فاصعنرر واصعرر أي استدار من الوجع مكانه وتقبض ٭ وأصعر وصعير وصعران أسماء