AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

شيبŞîn-Yâ-Bâ

  • ش
  • ي
  • ب

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 516
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

شيب: الشيب معروف، وقد شاب يشيب [وهو أشيب] .

قال الكسائي: شيب الحزن رأسه وبرأسه.

وأشاب الحزن رأسه وبرأسه.

وشيبان وملحان: شهرا قماح، وهما أشد الشتاء بردا، سميا بذلك لبياض الأرض بما عليها من الصقيع.

ويقال: باتت فلانة بليلة شيباء، إذا افتضت.

وباتت بليلة حرة إذا لم تفتض.

والشيب: الجبال يسقط عليها الثلج فتشيب به وقرأت في تفسير شعر عبيد:

والشيب شين لمن يشيب

إن الشيب والمشيب واحد.

[قال] : وقال الأصمعي: الشيب بياض الشعر، والمشيب: دخول الرجل في حد المشيب من الرجال.

قال ابن السكيت في قول عدي:

والرأس قد شابه المشيب

أراد بيضه المشيب، وليس معناه خالطه وأنشد:

قد رابه ولمثل ذلك رابه

وقع المشيب على السواد فشابه

أي: بيض مسوده.

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 6, s. 290
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

شيب: الشيب: معروف. شاب يشيب شيبا وشيبة. ورجل أشيب، وقوم شيب، ولا ينعت به المرأة: [لا يقال: امرأة شيباء] . يقال: شاب رأسها، قال:

عجائز يطلبن شيئا ذاهبايخضبن بالحناء شيبا شائبا

يقلن كنا مرة شبائبا

ويجوز في الشعر: قوم شيب على التمام. ويقال لليلة التي تفترع فيها المرأة: ليلة شيباء.

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 3, s. 231
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الشين والياء والباء. هذا يقرب من باب الشين والواو والباء، وهما يتقاربان جميعا في اختلاط الشيء بالشيء. من ذلك الشيب: شيب الرأس ; يقال شاب يشيب. قال الكسائي: شيب الحزن رأسه وبرأسه، وأشاب الحزن رأسه وبرأسه. والرجل إذا شاب فهو أشيب. والشيب: الجبال يسقط عليها الثلج، وهو من الشيب. وقال الشاعر:

شيوخ تشيب إذا ما شتتوليس المشيب عليها معيبا

يريد الجبال إذا ابيضت من الثلج. ووجدت في تفسير شعر عبيد في قوله:

والشيب شين لمن يشيب

أن الشيب والمشيب واحد. قال: وقال الأصمعي: الشيب: بياض الشعر، والمشيب: دخول الرجل في حد الشيب من الرجال ذوي الكبر والشيب. وقال أيضا في هذا الموضع: قال ابن السكيت في قول عدي:

والرأس قد شابه المشيب

أراد بيضه المشيب، وليس معناه خالطه، وأنشد:

قد رابه ولمثل ذلك رابهوقع المشيب على المشيب فشابه

أي بيض مسوده. وشيبان وملحان: شهرا قماح، وهما أشد الشتاء بردا ; سميا بذلك لبياض الأرض بما عليها من الصقيع.

ومما شذ عن هذا الباب قولهم: باتت فلانة بليلة شيباء، إذا افتضت. وباتت بليلة حرة، إذا لم تفتض.

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd
c. 1, s. 346
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

والشيب : مصدر شاب يشيب شيبا .

وشيب السوط : معروف عربية معروفة صحيحة .

والشيب : جبل معروف .

ورجل أشيب والجمع شيب إذا وخطه الشيب .

el-Muhkem

İbn Sîde
c. 8, s. 105
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الشيب بياض الشعر وربما سمي الشعر نفسه شيبا شاب يشيب شيبا ومشيبا وهو أشيب ولا فعلاء له وقد شيب الحزن رأسه وبرأسه وقوم شيب ويجوز في الشعر شيب على التمام هذا قول أهل اللغة وعندي أن شيبا إنما هو جمع شايب كما قالوا بارك وبرك أو جمع شيوب على لغة الحجازيين كما قالوا دجاجة بيوض وقول الرائد وجدت عشبا وتعاشيب وكمأة شيب إنما يعني به البيض الكبار وشيب شايب أرادوا به المبالغة على حد قولهم شعر شاعر ولا فعل له وأشاب الرجل شاب ولده وباتت المرأة بليلة شيباء وبليلة الشيباء إذا غلبت على نفسها ليلة هدائها قال عروة

فكنت كليلة الشيباء همتبمنع الشكر أتأمها القبيل

وقيل ياء شيباء بدل من واو لأن ماء الرجل شاب ماء المرأة على أنا لم نسمعهم قالوا بليلة شوباء جعلوا هذا بدلا لازما كعيد وأعياد وليلة شيباء آخر ليلة من الشهر ويوم أشيب شيبان فيه غيم وصراد وبرد وشيبان وملحان شهرا قماح وهما أشد شهور الشتاء بردا وهما اللذان يقول من لا يعرفهما كانون وكانون قال الكميت

لملحان أو شيبان واليوم أشيب

وإنما سميا بذلك لابيضاض الأرض بما عليها من الصقيع وهما عند طلوع العقرب والنسر وقول ساعدة

شاب الغراب ولا فؤادك تاركذكر الغضوب ولا عتابك يعتب

أراد طال عليك الأمر حتى كان ما لا يكون أبدا وهو شيب الغراب وشيبان قبيلة وهم الشيابنة وشيبا السوط سيران في رأسه وشيب والشيب وشابة جبلان معروفان قال أبو ذؤيب

كأن ثقال المزن بين تضارعوشابة برك من جذام لبيج

وقد يجوز أن يكون ألف شابة منقلبة عن واو لأن في الكلام ش و ب كما أن فيه ش ي ب