AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

شوبŞîn-Vâv-Bâ

  • ش
  • و
  • ب

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 514
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

شوب: الشوب: الخلط وبه سمي العسل شوبا، لأنه كان عندهم مزاجا لغيره من الأشربة.

والشياب: اسم ما يمزج به.

ويقولون: ما عنده شوب ولا روب، فالشوب: العسل.

والروب: اللبن الرائب.

وشابة: جبل.

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 6, s. 290
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

شوب: شاب الشراب يشوبه، إذا خلطه بماء، والشوب: الخلط.

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 3, s. 224
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الشين والواو والباء أصل واحد، وهو الخلط. يقال: شبت الشيء أشوبه شوبا. قال أهل اللغة: وسمي العسل شوبا، لأنه كان عندهم مزاجا لغيره من الأشربة. والشياب: اسم لما يمزج به. ويقولون: ما عنده شوب ولا روب. فالشوب: العسل. والروب: اللبن الرائب.

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd
c. 1, s. 345
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

والشوب : مصدر شبت الشيء أشوبه شوبا إذا خلطته . قال ابن مقبل :

يا حر إن سواد الرأس خالطهشيب القذال اختلاط الصفو بالكدر
بحر البسيط

ويقولون : سقاه الذوب بالشوب فالذوب : العسل والشوب : ما شبته به من ماء أو لبن . وفي التنزيل : ﴿لشوبا من حميم﴾ .

والشوب : القطعة من العجين ويقال : هي الفرزدقة وهي الخبزة العظيمة .

el-Muhkem

İbn Sîde
c. 8, s. 128
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

شاب الشيء شوبا خلطه واشتاب هو وانشاب اختلط قال أبو زبيد الطائي

جادت مناصبه شفان غاديةبسكر ورحيق شيب فاشتابا

ويروى فانشابا وهو أذهب في باب المطاوعة والشوب والشياب الخلط قال أبو ذؤيب

فأطيب براح الشام جاءت سبيئةمعتقة صرفا وتلك شيابها

والرواية المعروفة

فأطيب براح الشام صرفا وهذهمعتقة صهباء وهي شيابها

هكذا أنشده أبو حنيفة وقد خلط في الرواية وسقاه الذوب بالشوب الذوب العسل والشوب ما شبته به من ماء أو لبن وحكى ابن الأعرابي ما عندي شوب ولا روب فالشوب العسل المشوب والروب اللبن الرايب وقيل الشوب العسل والروب اللبن من غير أن يحدا وقالوا لا شوب ولا روب في البيع والشراء تقول ذلك في السلعة تبيعها أي إني بريء من عيبها واستعمل بعض النحويين الشوب في الحركات فقال أما الفتحة المشوبة بالكسرة فالفتحة التي قبل الإمالة نحو فتحة عين عابد وعارف قال وذلك أن الإمالة إنما هي تنحو بالفتحة نحو الكسرة فتحيل الألف نحو الباء لضرب من تجانس الصوت فكما أن الحركة ليست بفتحة محضة كذلك الألف التي بعدها ليست ألفا محضة وهذا هو القياس لأن الألف تابعة للفتحة فكما أن الفتحة مشوبة فكذلك الألف اللاحقة لها والشوب القطعة من العجين والمشاوب بضم الميم وفتح الواو غلاف القارورة لأن فيه ألوانا مختلفة وباتت المرأة بليلة شيباء وقيل إن الهداء فيها معاقبة وإنما هو من الواو لأن ماء الرجل خالط ماء المرأة وشيبان قبيلة قيل ياؤه بدل من الواو لقولهم الشوابنة وشابة موضع وقد تقدم في الياء لأن هذه الألف تكون منقلبة عن ياء وعن واو لأن في الكلام ش و ب و ش ي ب ولو جهلنا انقلاب هذه الألف لحملناها على الواو لأن الألف هنا عين وانقلاب الألف إذا كانت عينا عن الواو أكثر من انقلابها عن الياء قال

وضرب الجماجم ضرب الأصمم

حنظل شابة يجني هبيدا