شردŞîn-Râ-Dâl

شرد: شرد البعير شرودا، وشردت به أشرد تشريدا، فأما قوله - جل ثناؤه -: {فشرد بهم من خلفهم} ، فإنه يقول - والله أعلم -: نكل بهم وسمع.

* * *

شرد: شرد البعير يشرد شرادا. وفرس شرود، أي: مستعص. وقافية شرود، أي: عائرة سائرة في البلاد. ورجل مشرد شريد، أي: طريد. وشردته وطردته: جعلته طريدا شريدا. وقول الله عز وجل: فشرد بهم من خلفهم

، أي: نكل بهم، قال :

الشين والراء والدال أصل واحد، وهو يدل على تنفير وإبعاد، وعلى نفار وبعد في انتشار. وقد يقال للواحد من ذلك شرد البعير شرودا. وشردت الإبل تشريدا أشردها. ومنه قوله جل ثناؤه: {فشرد بهم من خلفهم} [الأنفال: 57] ، يريد نكل بهم وسمع. وهو ذلك المعنى، أن المذنب

إذا أذنب وعوقب عليه، فقد شرد بتلك العقوبة غيره ; لأنه يحذر مثل ما وقع بالمذنب فيشرد عن الذنب وينكل. والله أعلم.

شرد البعير والدابة يشرد شردا وشرادا وشرودا فهو شارد والجمع شرد وشرود في المذكر والمؤنث والجمع شرد قال

هكذا رواه ابن جني شردا على مثال عجل وكتب استعصى وذهب على وجهه ٭ وقافية شرود سائرة في البلاد تشرد كما يشرد البعير ٭ وشرد الرجل شرودا ذهب مطرودا ٭ وأشرده وشرده طرده وشرد به سمع بعيوبه قال

أطوف أطوف وحكيم رجل من بني سليم كانت قريش ولته الأخذ على أيدي السفهاء ورجل شريد طريد والشريد البقية من الشيء ويقال في أداواهم شريد من ماء أي بقية ٭ وأبقت السنة عليهم شرائد من أموالهم أي بقايا فإما أن يكون شرائد جمع شريد على غير قياس كفيل وأفائل وإما أن يكون شريدة لغة في شريد ٭ وبنو الشريد حي منهم صخر أخو الخنساء وفيهم يقول

يد حلت به الأرض أثقالها