AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

شققŞîn-Kâf-Kâf

  • ش
  • ق
  • ق

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 497
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

شق: شققت الشيء شقا.

والشق: نصف الشيء، والشق: المشقة قال الله جل ثناؤه: {إلا بشق الأنفس} والشق: الناحية من الجبل.

وفي الحديث: في أهل غنيمة بشق.

والشق: الشقيق، [يقال] : هو أخي وشق نفسي.

والشقة: شظية تشظى من لوح أو خشبة، يقال للغضبان: احتد فطارت منه شقة.

والشقة: مصير إلى أرض بعيدة، تقول: شقة شاقة.

والشقة من الثياب.

والشقاق: الخلاف.

يقال: شق فلان العصا، إذا فارق الجماعة.

وأنشقت العصا، إذا تفرق الأمر.

والاشتقاق: الأخذ في الكلام وفي الخصومة يمينا وشمالا.

وفرس أشق، إذا مال في احد شقيه عند عدوه.

والأشق: الطويل.

والشقيقة: فرجة بين الرمال تنبت العشب.

وشقائق النعمان معروف.

ويقال: الشقيق: الفحل إذا استحكم.

والشقشقة: لهاة البعير، وإذا قالوا للخطيب: ذو شقشقة، فإنما يشبه بالفحل.

وبيد فلان شقوق، وبالدابة شقاق.

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 5, s. 6
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

شق: الشقشقة: لهاة البعير، وتجمع شقاشق، ولا يكون ذلك إلا للعربي من الإبل. والشق: مصدر قولك: شققت، والشق الاسم، ويجمع على شقوق. والشق غير بائن ولا نافذ، والصدع ربما يكون من وجه. والشقاق: تشقق جلد اليد والرجل من برد ونحوه. وتقول: ما بلغت كذا إلا بشق النفس أي بمشقة. وجانبا كل شيء شقاه. والشقيق من قولك: هذا أخي وشقيقي، وشق نفسي. وأخت الرجل شقيقته. والشقة: شظية تشق من لوح أو خشبة. ويقال لمن غضب: احتدم فطارت منه شقة في الأرض وشقة في السماء. وشقة شاقة، وأمر شاق. والشقة من الثياب، والشقة: بعد مسير إلى أرض بعيدة. والشقاق: الخلاف. والخارجي يشق عصا المسلمين ويشاقهم خلافا، قال:

رضوا بالشقاق الأكل خضما فقد رضواأخيرا بأكل الخضم أن يأكل القضما

. وانشقت عصا المسلمين بعد التئام، أي تفرق أمرهم.

والاشتقاق: الأخذ في الكلام. [والاشتقاق في] الخصومات مع ترك القصد. وفرس أشق، وقد اشتق في عدوه يمينا وشمالا. والشقق: مصدر الأشق، قال:

وتباريت كما يمشي الأشق

التباري: سعة الخطو. والشقيقة: وجع نصف الرأس. والشقيقة: فرجة بين الرمال تنبت العشب والشجر. وشقائق النعمان: نور أحمر. الواحدة شقيقة. وفرس أشق، يقال: واسع المنخرين

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 3, s. 169
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الشين والقاف أصل واحد صحيح يدل على انصداع في الشيء، ثم يحمل عليه ويشتق منه على معنى الاستعارة. تقول شققت الشيء أشقه شقا، إذا صدعته. وبيده شقوق، وبالدابة شقاق. والأصل واحد. والشقة: شظية تشظى من لوح أو خشبة.

ومن الباب: الشقاق، وهو الخلاف، وذلك إذا انصدعت الجماعة وتفرقت يقال: شقوا عصا المسلمين، وقد انشقت عصا القوم بعد التئامها، إذا تفرق أمرهم. ويقال لنصف الشيء الشق. ويقال أصاب فلانا شق ومشقة، وذلك الأمر الشديد كأنه من شدته يشق الإنسان شقا. قال الله جل ثناؤه {وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس} [النحل: 7] . والشق أيضا: الناحية من الجبل. وفي الحديث: «وجدني في أهل غنيمة بشق» . والشق: الشقيق، يقال هذا أخي وشقيقي وشق نفسي. والمعنى أنه مشبه بخشبة جعلت شقين. ويقولون في الغضبان: احتد فطارت منه شقة، كأنه انشق من شدة الغضب. وكل هذه أمثال.

والشقة: مسير بعيد إلى أرض نطية. تقول: هذه شقة شاقة. قال الله سبحانه: {ولكن بعدت عليهم الشقة} [التوبة: 42] . والشقة من الثياب، معروفة. ويقال اشتق في الكلام في الخصومات يمينا وشمالا مع ترك القصد، كأنه يكون مرة في هذا الشق، ومرة في هذا. وفرس أشق، إذا مال في أحد شقيه عند عدوه. والقياس في ذلك كله واحد.

والشقيقة: فرجة بين الرمال تنبت. قال أبوخيرة: الشقيقة: لين من غلظ الأرض، يطول ما طال الحبل. وقال الأصمعي: هي أرض غليظة بين حبلين من الرمل. وقال أبو هشام الأعرابي: هي ما بين الأميلين. والأميل والحبل سواء. وقال لبيد:

خنساء ضيعت الفرير فلم يرمعرض الشقائق طوفها وبغامها

وقال الأصمعي: قطع غلاظ بين كل حبلي رمل. وفي رواية النضر: الشقيقة الأرض بين الجبلين على طوارهما، تنقاد ما انقاد الأرض، صلبة يستنقع الماء فيها، سعتها الغلوة والغلوتان. قلنا: ولولا تطويل أهل اللغة في ذكر هذه الشقائق، وسلوكنا طريقهم في ذلك، لكان الشغل بغيره مما هو أنفع منه أولى، وأي منفعة في علم ما هي حتى تكون المنفعة في علم اختلاف الناس فيها. وكثير مما ذكرناه في كتابنا هذا جار هذا المجرى، ولا سيما فيما زاد على الثلاثي، ولكنه نهج القوم وطريقتهم.

ومن الباب الشقشقة: لهاة البعير، وهي تسمى بذلك لأنها كأنها منشقة. ولذا قالوا للخطيب هو شقشقة، فإنما يشبهونه بالفحل. قال الأعشى:

فاقن فإني طبن عالمأقطع من شقشقة الهادر

وفي الحديث: «إن كثيرا من الخطب شقاشق الشيطان» .

ومما شذ عن هذا الباب: الشقيق، قالوا: هو الفحل إذا استحكم وقوي. قال الشاعر:

أبوك شقيق ذو صياص مذرب

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd
c. 1, s. 137
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

شققت الشيء أشقه شقا . وكل قطعة منه شقة يجمع ذلك الثوب والخشبة وما أشبههما .

وجئتك على شق أي على مشقة . وكذلك فسر في التنزيل والله أعلم وهو قوله جل وعز : ﴿إلا بشق الأنفس﴾

والشقة : البعد .

والشقة : السبيبة من الثياب المستطيلة .

والمشاقة : العداوة .

وفرس أشق والأنثى شقاء وهي البعيدة ما بين الفروج .

ووصفت امرأة من العرب فرسا فقالت : شقاء مقاء طويلة الأنقاء .

والشقيق : الثور الفتي السن إذا تم شبابه . وأنشد :

أبوك شقيق ذو صياص مذربوإنك عجل في المواطن أبلق
بحر الطويل

وشق الكاهن : رجل معروف .

والشقاق : المعاداة والمغالظة شاققته مشاقة وشقاقا .

وشقيق الرجل : أخوه كأنه شق نسبه من نسبه .

وللشين والقاف مواضع في التكرير والاعتلال تراها إن شاء الله .

el-Muhkem

İbn Sîde
c. 6, s. 94
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الشق : الصدع البائن . وقيل : غير البائن وقيل : هو الصدع عامة .
شقه يشقه شقا ، فانشق ، وشققه فتشقق قال :

ألا يا خبز يا ابنة يثردانأبى الحلقوم بعدك لا ينام
وبرقا للعصيدة لاح وهناكما شققت في القدر السناما

والشق : الموضع المشقوق ، كأنه سمي بالمصدر وجمعه : شقوق . وقال اللحياني : الشق : المصدر ، والشق : الاسم ، لا اعرفها عن غيره .
والشقاق : داء يأخذ في الحافر والرسغ تكون فيهما منه صدوع .
وشق الحافر والرسغ : أصابه شقاق .
وكل شق في جلد عن داء : شقاق ، جاءوا به على عامة ابنية الادواء .
وشق النبت يشق شقوقا ، وذلك في أول ما تنفطر عنه الأرض .
وشق ناب الصبي يشق شقوقا : في أول ما يظهر .
وشق ناب البعير يشق شقوقا : طلع .
وشق بصر الميت شقوقا : شخص ، ولا يقال : شق الميت بصره .
وانشق البرق ، وتشقق : انعق .
وشقيقة البرق : عقيقته .
وشقائق النعمان : نبت ، واحدتها : شقيقة ، سميت بذل لحمرتها على التشبيه بشقيقة البرق .
والشقيقة : المطرة المتسعة ، لأن الغيم انشق عنها . قال عبد الله بن الدمينة :

ولمح بعينيها كأن وميضهوميض الحيا تهدى لنجد شقائقه

)
وقالوا : المال بيننا شق الأبلمة والأبلمة : أي الخوصة أي نحن متساوون فيه ، وذلك أن الخوصة إذا أخذت فشقت طولا انشقت بنصفين .
والشق ، والمشق : ما بين الشفرين من حيا المرأة .
والشواق من الطلع : ما طال فصار مقدار الشبر ، لأنها تشق الكمام ، واحدتها : شاقة .
وحكى ثعلب عن بعض بني سواءة : اشق النخل : طلعت شواقه .
والشقة : القطعة المشقوقة من لوح أو غيره .
ويقال للإنسان عند الغضب : احتد فطارت منه شقة في الأرض وشقة في السماء .
والشق ، والشقة : نصف الشيء إذا شق ، الأخيرة عن أبي حنيفة .
والشق : الناحية ، والجانب من الشق أيضا .
وحكى ابن الأعرابي : لا والذي شق الرجال للخيل ، والجبال للسيل ، و لم يفسره . وعندي : انه جعل الرجال والجبال جملة واحدة ثم خرقهما ، فجعل الرجال لهذه والجبال لهذا .
والشقاق : غلبة العداوة والخلاف .
شاقه مشاقة ، وشقاقا : خالفه .
وشق امره ، يشقه شقا ، فانشق : انفرق وتبدد اختلافا .
وشق عصا الطاعة ، فانشقت ، وهو منه .
وانشقت العصا بالبين ، وتشققت . قال قيس بن ذريح :

وناح غراب البين وانشقت العصاببين كما شق الأديم الصوانع

وشق الرجل ، وشقيقه : أخوه .
وجمع الشقيق : أشقاء .
والشقيقة : داء يأخذ في نصف الرأس والوجه .
والشق والمشقة : الجهد والعناء ، وحكى أبو زيد فيه : الشق ، بالفتح .
شق عليه يشق شقا .
والشقة من الثياب : السبيبة المستطيلة .
والجمع : شقق ، وشقاق .
والشقة ، والشقة : السفر البعيد . )
والأشق : الطويل من الرجال والخيل ، والاسم : الشقق .
واشتقاق الشيء : بنيانه من المرتجل .
واشتقاق الكلام : الأخذ فيه يمينا وشمالا .
واشتق الخصمان في الشيء ، وتشاقا : تلاحا .
واشتق الفرس في عدوه : ذهب يمينا وشمالا .
والشقيقة : قطعة غليظة بين كل حبلى رمل وهي مكرمة للنبات .
قال أبو حنيفة : الشقيقة : لين من غلظ الأرض يطول ما طال الحبل .
وقيل : الشقيقة : فرجة في الرمل تنبت العشب . قال : فال أبو هشام الأعرابي : هو ما بين الأميلين يعني بالأميل : الحبل .
والشقيقة ، والشقوقة : طائر .
وشق ، وشقيق : اسمان .
والاشق : اسم بلد . قال الاخطل :

في مظلم غدق الرباب كأنمايسقى الاشق وعالجا بدوالي

والشقشقة : نهاة البعير ، ولا تكون إلا للعربي من الإبل .
ومنه سمى الخطباء : شقاشق ، شبهوا المكثار بالبعير الكثير الهدر . وفي حديث عمر رضي الله عنه : إن كثيرا من الخطب من شقاشق الشيطان فجعل للشيطان شقاشق ، ونسب الخطب إليه ، لما يدخل فيها من الكذب .
وفلان شقشقة قومه : أي شريفهم وفصيحهم قال ذو الرمة :

كأن اباهم نهشل أو كأنهمبشقشقة من رهط قيس بن عاصم

3