Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
سور: سار يسور، إذا غضب وثار.
وإن لغضبه لسورة.
والسور: جمع سورة، وهي كل منزلة من البناء.
فأما قول القائل:
فمن رواه غير مهموز فإنه يريد الغضب.
وكان بعضهم يقول هو الذي يسور الشراب في راسه سريعا.
ومن همزه ذهب به إلى السؤر، وهو ما يسئره الشراب أي: يبقيه في الإناء والسوار للمرأة معروف.
[ويقال: سوار] والإسوار: الواحد من أساورة الفرس وهم القادة.
وسورة الخمر: حدتها.
سور: السورة في الرأس: تناول الشراب، والرأس يسور سورا وسؤورا وسؤرا. وساورت فلانا: تناولت رأسه. والمسورة: متكأ من أدم، وجمعها: المساور. وفلان ذو سورة في الحرب، أي: ذو بطش شديد. والسور: حائط المدينة، ونحوه. وتسورت الحائط، وسرته سورا، قال العجاج:
سرت إليه في أعالي السور
والسوار من الكلاب: الذي يأخذ بالرأس. والسوار: الرجل الذي يسور في رأسه الشراب، قال الأخطل:
أي: بذي عربدة وخفة. والسور: جمع السورة. والسوار القلب: سوار المرأة والجميع: أسورة وأساور، والكثير: سور.
والأسوار: من أساورة كسرى، أي: قواده.
السين والواو والراء أصل واحد يدل على علو وارتفاع. من ذلك سار يسور إذا غضب وثار. وإن لغضبه لسورة. والسور: جمع سورة، وهي كل منزلة من البناء. قال:
فأما قول الآخر:
فإنه يريد أنه ليس بمتغضب. وكان بعضهم يقول: هو الذي يسور الشراب في رأسه سريعا. وأما سوار المرأة، والإسوار من أساورة الفرس وهم القادة، فأراهما غير عربيين. وسورة الخمر: حدتها وغليانها.
Bu kaynakta maddesi yok
السور حائط المدينة مذكر وقول جرير يهجو ابن جرموز
فإنه أنث السور لأنه بعض المدينة فكأنه قال تواضعت المدينة والألف واللام في الخشع زائدة إذا كان خبرا كقوله
وإنما هو بنات أوبر لأن أوبر معرفة وكما أنشده الفارسي عن أبي زيد
أراد أم عمرو ومن رواه الغمر فلا كلام فيه لأن الغمر صفة في الأصل فهو يجري مجرى الحارث والعباس ومن جعل الخشع صفة فإنه سماها بما آلت إليه كقول الفرزدق
والجمع أسوار وتسور الحائط هجم مثل اللص عن ابن الأعرابي وفي التنزيل ﴿إذ تسوروا المحراب﴾ ص 21 وأنشد
وتسور عليه كتسوره والسورة المنزلة والجمع سور وسور الأخيرة عن كراع والسورة من البناء ما حسن وطال والسورة من القرآن معروفة سميت بذلك لأنها درجة إلى غيرها وسور الإبل كرامها حكاه ابن دريد وقال وأنشدوا فيه رجزا لم أسمعه من أصحابنا الواحدة سورة وقيل هي الصلبة الشديدة وبينهما سورة أي علامة عن ابن الأعرابي والسوار والسوار القلب والجمع أسورة وأساور والأخيرة جمع الجمع والكثير سور وسؤر الأخيرة عن ابن جني ووجهها سيبويه على الضرورة وقد أنعمت شرح هذه الكلمة وتعليل جمعها في الكتاب المخصص والإسوار كالسوار والجمع أساورة والمسور موضع السوار كالمخدم لموضع الخدمة والإسوار والأسوار قائد الفرس وفي وقيل هو الجيد الرمي بالسهام وقيل هو الجيد الثبات على ظهر الفرس والجمع أساورة وأساور قال
والمسور والمسورة متكأ من أدم وسار الرجل يسور سورا ارتفع وأنشد ثعلب
وسوار ومساور ومسوار أسماء أنشد سيبويه
وربما قالوا المسور لأنه في الأصل صفة مفعل من سار يسور وما كان كذلك فلك أن تدخل فيه الألف واللام وألا تدخلها على ما ذهب إليه الخليل في هذا النحو