سردSîn-Râ-Dâl

سرد: سردت الحديث سردا، إذا أتيت به على ولاية.

والسرد: اسم جامع للدروع وسائر الحلق، وسمي السراد زرادا لقرب الزاي من السين.

والمسرد: المثقب ويقال: المخرز.

* * *

سرد: سرد القراءة والحديث يسرده سردا أي يتابع بعضه بعضا. والسرد: اسم جامع للدروع ونحوها من عمل الحلق، وسمي سردا لأنه يسرد فيثقب طرفا كل حلقة بمسمار فذلك الحلق المسرد، قال الله- عز وجل: وقدر في السرد

اي اجعل المسامير على قدر خروق الحلق، لا تغلظ فتنخرم ولا تدق فتقلق. والسراد والزراد والمسرد: المثقب، قال:

كما خرج السراد من النقال

وسميت النعل المخصوفة اللسان مسردا. وسمي الزراد سرادا لأن السين قريبة من الزاي كما قالوا للأسد: أزد، فاذا صغر أزد رجعوا الى السين فقالوا: أسيد.

السين والراء والدال أصل مطرد منقاس، وهو يدل على توالي أشياء كثيرة يتصل بعضها ببعض. من ذلك السرد ; اسم جامع للدروع وما أشبهها من عمل الحلق. قال الله جل جلاله، في شأن داود عليه السلام: {وقدر في السرد} [سبأ: 11] ، قالوا: معناه ليكن ذلك مقدرا، لا يكون الثقب ضيقا والمسمار غليظا، ولا يكون المسمار دقيقا والثقب واسعا، بل يكون على تقدير.

قالوا: والزراد إنما هو السراد. وقيل ذلك لقرب الراء من السين. والمسرد: المخرز: قياسه صحيح.

السرد تقدمة شيء إلى شيء ويأتي به متسقا بعضه في إثر بعض متتابعا ٭ سرد الحديث ونحوه يسرده سردا وسرد القرآن تابع قراءته في حدر منه وقيل لأعرابي أتعرف الأشهر الحرم فقال نعم واحد فرد وثلاثة سرد فالفرد رجب وصار فردا لأنه يأتي بعده شعبان وشهر رمضان وشوال والثلاثة السرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ٭ وسرد الشيء سردا وسرده وأسرده ثقبه ٭ والسراد والمسرد المثقب والمسرد اللسان والمسرد النعل المخصوفة اللسان ٭ والسراد والمسرد المخصف ٭ وسرد خف البعير سردا خصفه بالقد ٭ والسرد الدروع وما أشبهها من الحلق ٭ وقيل السرد السمر والسرد الحلق وقوله تعالى ﴿وقدر في السرد﴾ سبأ 11 قيل هو أن لا تعمل المسمار غليظا والثقب دقيقا فيفصم الحلق ولا تجعل المسمار دقيقا والثقب واسعا فيتقلقل أو ينخلع أو ينقصف أي اجعله على القصد وقدر الحاجة والسراد الزراد ٭ والسرادة البسرة تخلو قبل أن تزهي وهي بلحة وقال أبو حنيفة السراد الذي يسقط من البسر قبل أن يدرك وهو أخضر الواحدة سرادة ٭ والسرد موضع ٭ وسردد موضع هكذا حكاه سيبويه ممثلا به بضم الدال وعدله بشرنب قال وأما ابن جني فقال سردد بفتح الدال قال أمية بن أبي عائذ الهذلي

قال ابن جني إنما ظهر تضعيف سردد لأنه ملحق بما لم يجيء وقد علمنا أن الإلحاق إنما هو صنعة لفظية ومع هذا فلم يظهر ذلك الذي قدره هذا ملحقا به فلولا أن ما يقوم الدليل عليه مما لم يظهر إلى النطق بمنزلة الملفوظ به لما ألحقوا سرددا وسوددا بما لم يفوهوا به ولا تجشموا استعماله ٭ والسرندي الجريء وقيل الشديد والسرندي اسم رجل قال ابن أحمر

واسرنداه الشيء غلبه وعلاه قال

أدفعه عني ويسرنديني