سقطSîn-Kâf-Tı

سقط: سقط (الشيء) يسقط سقوطا.

والسقط: رديء المتاع.

والسقاط والسقط: الخطأ من القول والفعل.

قال (الشكري) :

جلل الرأس مشيب وصلع

وقال بعضهم: السقاط في القول جمع سقطة، يقال: سقطة وسقاط كما يقال: رملة ورمال.

والسقط: الولد يسقط (قبل تمامه، وهو بالضم

والفتح والكسر.

سقط النار: ما يسقط منها من الزند.

والسقاط: السيف يسقط) من وراء الضريبة يقطعها حتى يجوز إلى الأرض.

والساقط: اللئيم في حسبه.

والمرأة السقيطة: الدنيئة.

وحدثنا عن الخليل بإسناده قال: يقال: سقط الولد من بطن أمه، ولا يقال: وقع.

ومسقط الرمل وسقطه وسقطه: حيث ينتهي إليه طرفه، وهو منقطعه وكذلك مسقط رأسه: حيث ولد.

وهذا مسقط السوط: حيث سقط.

واتانا في مسقط النجم: حيث سقط.

ويقال: هذا الفعل مسقطة للرجل من عيون الناس: (وهو أن يأتي ما لا ينبغي) .

والسقاط في الفرس: استرخاء العدو.

ويقال: أصبحت الأرض مبيضة من السقيط، وهو الثلج والجليد ويقال: سقط السحاب: حيث يرى طرفه كأنه ساقط على الأرض في ناحية الأفق، وكذلك سقط الخباء، وكذلك سقطا جناحي الظليم: وهو ما يجر منهما على الأرض.

وهو قول القائل:

قال بعض أهل العلم في قول القائل:

عنه نعامة ذي سقطين معتكر

(إن) نعامة الليل سواده، وسقطاه أوله وآخره، يعني أن الليل ذا السقطين مضى وصدق الصبح.

سقط: السقط والسقط، لغتان: الولد المسقط، الذكر والأنثى فيه سواء. والسقط: ما سقط من النار، قال:

وسقط البيت نحو الإبرة والفأس والقدر، ويجمع على أسقاط. والسقط من البيع نحو السكر والتوابل، وبياعه سقاط. وقال بعضهم: بل يقال: صاحب سقط. والسقط: الخطأ في الكتابة والحسابة. والسقط من الأشياء: ما تسقطه فلا تعتد به. والسقط من الجند والقوم ونحوهم. والساقطة: اللئيم في حسبه ونفسه، وهو الساقط أيضا، قال:

نحن الصميم وهم السواقط

ويقال للمرأة الدنيئة الحمقاء: سقيطة. والسقاطات: ما لا يعتد به تهاونا من رذالة الثياب والطعام ونحوه. ويقال: سقط الولد من بطن أمه، ولا يقال: وقع، هذا حين يولد. وهو يحن إلى مسقطه أي إلى حيث ولد. والمسقط مسقط الرمل، وهو حيث ينتهي إليه طرفه، وسقطه أيضا. وسقط السحاب: طرف منه كأنه ساقط في الأرض من ناحية الأفق، وكذلك سقط الخباء، وسقط جناحي الظليم ونحوه إذا رأيتهما ينحوان على الأرض، قال:

والسقاط في الفرس: ألا يزال منكوبا، وكذلك إذا جاء مسترخي المشي، والعدو، ويقال: يساقط العدو سقاطا. وإذا لم يلحق الإنسان ملحق الكرام يقال: قد تساقط، قال سويد بن أبي كاهل:

السين والقاف والطاء أصل واحد يدل على الوقوع، وهو مطرد. من ذلك سقط الشيء يسقط سقوطا. والسقط: رديء المتاع. والسقاط والسقط: الخطأ من القول والفعل. قال سويد:

قال بعضهم: السقاط في القول: جمع سقطة، يقال سقاط كما يقال رملة ورمال. والسقط: الولد يسقط قبل تمامه، وهو بالضم والفتح والكسر. وسقط النار: ما يسقط منها من الزند. والسقاط: السيف يسقط من وراء الضريبة، يقطعها حتى يجوز إلى الأرض. والساقطة: الرجل اللئيم في حسبه. والمرأة السقيطة: الدنيئة. وحدثنا عن الخليل بالإسناد الذي ذكرناه في أول الكتاب، قال: يقال سقط الولد من بطن أمه، ولا يقال وقع. وسقط الرمل وسقطه وسقطه: حيث ينتهي إليه طرفه، وهو منقطعه. وكذلك مسقط رأسه، حيث ولد. وهذا مسقط السوط حيث سقط. وأتانا في مسقط النجم، حيث سقط. وهذا الفعل مسقطة للرجل من

عيون الناس. وهو أن يأتي ما لا ينبغي. والسقاط في الفرس: استرخاء العدو. ويقال أصبحت الأرض مبيضة من السقيط، وهو الثلج والجليد. ويقال إن سقط السحاب حيث يرى طرفه كأنه ساقط على الأرض في ناحية الأفق، وكذلك سقط الخباء. وسقطا جناحي الظليم: ما يجر منهما على الأرض في قوله:

سقطان من كنفي ظليم نافر

قال بعض أهل العلم في قول القائل:

يقال إن نعامة الليل سواده، وسقطاه: أوله وآخره. يعني أن الليل ذا السقطين مضى وصدق الصبح.

السقطة : الوقعة الشديدة .
سقط يسقط سقوطا ، فهو ساقط ، وسقوط : وقع . وكذلك : الأنثى ، قال :

يعني : أنها لم تحفظ من الريبة ولم يضيعها والداها . )
ومسقط الشيء ومسقطه : موضع سقوطه ، الأخيرة نادرة .
وقالوا : البصرة مسقط رأسي ، ومسقطه .
وأسقطه هو .
وتساقط الشيء : تتابع سقوطه .
وساقطه مساقطة ، وسقاطا : تابع إسقاطه . قال :

وأسقطت المرأة ولدها ، وهي مسقط : ألقته لغير تمام ، من السقوط .
وهو السقط ، والسقط ، والسقط .
وسقط النار ، وسقطها ، وسقطها : ما سقط بين الزندين قبل استحكام الورى ، وهو مثل بذلك .
وسقط الرمل ، وسقطه ، وسقطه ، ومسقطه : حيث انقطع معظمه ورق ، لأنه كله من السقوط ، الأخيرة إحدى تلك الشواذ ، والفتح فيها على القياس لغة .
وسقاط النخل : ما سقط من بسره .
وسقيط السحاب : البرد .
والسقيط : الجليد ، طائية ، وكلاهما من السقوط .
وسقيط الندى : ما سقط منه على الأرض .
والسقط : ما اسقط من الشيء .
وسقط البيت : خرثيه ، لأنه ساقط عن رفيع المتاع . والجمع : أسقاط .
وأسقاط الناس : أوباشهم عن اللحياني على المثل بذلك .
وسقط الطعام : ما لا خير فيه منه .
وقيل : هو ما يسقط منه .
والسقط : ما تنوول بيعه من تابل . ونحوه ، لأن ذلك ساقط القيمة .
وبائعه : سقاط .
والسقاطة : ما سقط من الشيء .
وساقطه الحديث سقاطا : سقط منك إليه ، ومنه إليك .
وسقط إلى قوم : نزلوا علي ، وفي حديث النجاشي وأبي سمال : فأما أبو سمال فسقط إلى جيران له : )
أي اتاهم فأعاذوه وستروه .
وسقط الحر يسقط سقوطا : يكنى به عن النزول ، قال النابغة الجعدي :

وسقط عنك الحر : أقلع . عن ابن الأعرابي ، كأنه ضد .
والسقط ، والسقاط : الخطأ في القول والحساب والكتاب .
وسقط في كلامه سقوطا : أخطأ .
وتكلم فما اسقط كلمة ، وما اسقط في كلمة ، وما سقط بها : أي ما أخطأ فيها .
وتسقطه ، واستسقطه : عالجه على أن يسقط فيخطيء ، أو يكذب ، أو يبوح بما عنده ، قال :

وسقط في يد الرجل : زل وأخطأ . وفي التنزيل : ) و لما سقط في أيديهم ورأوا أنهم قد ضلوا ( . قال الفارسي : سقط في أيديهم : ضربوا بأكفهم على أيديهم من الندم . فإن صح ذلك فهو إذا من السقوط وقد قريء : ) سقط في أيديهم : أي سقط الندم في أيديهم كما تقول لمن يحصل على شيء وإن كان مما لا يكون في اليد : قد حصل في يده من هذا مكروه ، فشبه ما يحصل في القلب وفي النفس ، بما يحصل في اليد ويرى بالعين .
والسقط : الفضيحة .
والساقطة ، والسقيط : الناقص العقل ، الأخيرة عن الزجاجي . والأنثى : سقيطة .
والساقط : المتأخر عن الرجال .
وساقط الفرس العدو سقاطا : إذا جاء مسترخيا .
والسواقط : الذين يردون اليمامة لامتياز التمر .
والسقاط : ما يحملونه من التمر .
وسيف سقاط وراء الضريبة : وذلك إذا قطعها ووصل إلى ما بعدها . قال ابن الأعرابي : هو الذي يقد حتى يصل إلى الأرض بعد أن يقطع .
وسقط السحاب : طرفه .
وسقطا الخباء : ناحيتاه .
وسقطا الطائر ، وسقاطاه ، ومسقطاه : جناحاه