AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

سنمSîn-Nûn-Mîm

  • س
  • ن
  • م

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 474
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

سنم: السنام معروف.

وأسنمة: موضوع.

وتسنمت: علوت.

وناقة سنمة: عظيمة السنام.

وأسنمت النار: عظم لهبها.

* * *

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 7, s. 271
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

سنم: السنم: رأس شجرة من دق الشجر، على رأسها شبه ما يكون على رأس القصب، إلا أنه لين تأكله الإبل أكلا خضما. وأفضل السنم سنمة تسمى الأسنامة، من أعظمها سنمة.

وجمل سنم: عظيم السنام، وناقة سنمة، قال :

يسفن عطفي سنم همرجل

وأسنمت النار: عظم لهبها فارتفع، قال لبيد:

[مشمولة غلثت بنابت عرفجكدخان] نار ساطع أسنامها

سنام: اسم جبل بالبصرة، يقال إنه يسير مع الدجال إذا خرج. وأسنمة الرمل: ظهوره المرتفعة من أثباجها، يقال: أسنمة وأسنمة بالرفع، فمن قال: أسنمة جعلها اسما لرملة بعينها، ومن قال: أسنمة بالكسر جعلها جماعة السنام. وتسنمت الحائط، إذا علوته من عرضه. وسنام الحمى: موضع.

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 3, s. 106
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

السين والنون والميم أصل واحد، يدل على العلو والارتفاع. فالسنام معروف. وتسنمت: علوت. وناقة سنمة: عظيمة السنام. وأسنمت النار: أعليت لهبها. وأسنمة: موضع.

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd
c. 2, s. 860
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

والسنم : مصدر سنم البعير سنما ، إذا عظم سنامه عن أبي عبيدة ، ومنه اشتقاق السنام . ومجد مسنم : عظيم . وكل شيء رفعته فقد سنمته ، ومنه اشتقاق تسنيم ، وهو اسم . والإسنام : ضرب من النبت ، الواحدة إسنامة .

el-Muhkem

İbn Sîde
c. 8, s. 529
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

سنام البعير والناقة أعلى ظهرها والجمع أسنمة وسنم سنما فهو سنم عظم سنامه وقد سنمه الكلأ وأسنمه وقوله أنشده ابن الأعرابي

قضى القضاة أنها سنامها

فسره فقال معناه خيارها لأن السنام خيار ما في البعير وسنم الشيء رفعه وسنم الإناء إذا ملأه حتى صار فوقه مثل السنام ومجد مسنم عظيم وسنم الشيء وتسنمه علاه وتسنم الفحل الناقة ركبها قال يصف سحابا

متسنما سنماتها متهجسابالهدر يملأ أنفسا وعيونا

وأسنمت النار عظم لهبها وأسنمة الرمال حيودها وأشرافها على التشبيه بسنام الناقة وأسنمة وأسنمة رملة ذات أسنمة وروي بيت زهير بالوجهين قال

ضحوا قليلا قفا كثبان أسنمةومنهم بالقسوميات معترك

وتسنيم عين في الجنة زعموا وهذا يوجب أن تكون معرفة ولو كانت معرفة لم تصرف قال الزجاج في قوله تعالى ﴿ومزاجه من تسنيم﴾ المطففين 27 أي مزاجه من ماء متسنم عينا تأتيهم من علو تتسنم عليهم من الغرف والتسنم الأخذ مغافسة وتسنمه الشيب كثر فيه وانتشر وقد تقدم في حرف الشين وكلاهما عن ابن الأعرابي والسنمة كل شجرة لا تحمل وذلك إذا جفت أطرافها وتغيرت والسنمة رأس شجرة من دق الشجر والسنمة أيضا النور والنور غير الزهرة والفرق بينهما أن الزهرة هي الوردة الوسطى وإنما تكون السنمة للظريفة دون البقل وسنمة الصليان أطرافه التي ينسلها أي يلقيها قال أبو حنيفة زعم بعض الرواة أن السنمة ما كان من ثمر الأعشاب شبيها بثمر الإذخر ونحوه وما كان كثمر القصب وأن أفضل السنم سنم عشبة تسمى الأسنامة والإبل تأكلها خضما للينها وفي بعض النسخ ليس تأكله الإبل والأسنامة ضرب من الشجر والجمع أسنام قال لبيد

كدخان نار ساطع أسنامها

والإسنام ثمر الحلي حكاها السيرافي عن ابن مالك وسنام اسم جبل وكذلك سنم والسنم البقرة ويسنم موضع