سمرSîn-Mîm-Râ

سمر: السمرة: من الألوان معروفة.

والسمار: اللبن الرقيق.

والسامر: القوم يسمرون.

والسامر: المكان (الذي) يجتمعون فيه للسمر.

وقال الشاعر:

وسامر طال لهم فيه السمر

ولا آتيك السمر والقمر، [فالسمر سواد الليل] .

وآبنا جالس وسمير: طريقان.

والسمراء: الحنطة.

والسمر (ضرب) من شجر الطلح، واحدته سمرة.

والسمار: مكان: قال (الشاعر) :

فلا وأبيك ما ورد السمارا

والأسمر: الرمح، والأسمر: الماء.

سمر: السمر: شدك شيئا بالمسمار. والسمر: حديث الليل، والفعل المسامرة، وهم سمار، والسامر: الموضع الذي يجتمعون فيه للسمر، وقال:

وسامر طال فيه اللهو والغزل

ويروى: والسمر. والسمرة: لون إلى سواد [خفي] ، وفتاة سمراء، وحنطة سمراء. والمسمر: مكان يسمر فيه المسمر، وهو أن يحمي مسمارا فيدنيه من العين دون أن تمس العين حرارته، فتصل حرارته إلى العين فتذيبها. والسمر: ضرب من شجر الطلح، الواحدة سمرة. والمثل [لا أفعل ذلك] السمر والقمر، فالسمر هيهنا سواد الليل. وفلان سمير فلان أي يسامره. والسماسرة: جمع السمسار، معربة، وهم الذين يبيعون. ومن قال: سمر عينه أراد سمرها بالمسمار.

السين والميم والراء أصل واحد يدل على خلاف البياض في اللون. من ذلك السمرة من الألوان، وأصله قولهم: " لا آتيك السمر والقمر "، فالقمر: القمر. والسمر: سواد الليل، ومن ذلك سميت السمرة. فأما السامر

فالقوم يسمرون. والسامر: المكان الذي يجتمعون فيه للسمر. قال:

وسامر طال لهم فيه السمر

والسمراء: الحنطة، للونها. والأسمر: الرمح. والأسمر: الماء. فأما السمار فاللبن الرقيق، وسمي بذلك لأنه إذا كان [كذلك كان] متغير اللون. والسمر: ضرب من شجر الطلح، واحدته سمرة، ويمكن أن يكون سمي بذلك للونه. والسمار: مكان في قوله:

السمرة منزلة بين البياض والسواد يكون ذلك في الناس والإبل وغير ذلك مما يقبلها إلا أن الأدمة أكثر في الإبل وحكى ابن الأعرابي السمرة في الماء ٭ وقد سمر وسمر واسمار وهو أسمر وبعير أسمر أبيض إلى الشهبة وفتاة سمراء وحنطة سمراء وقول ابن ميادة

وقيل السمراء هنا ناقة أدماء ودرس على هذا راض وقيل السمراء الحنطة ودرس على هذا داس وقول أبي صخر الهذلي

إنما عنى عاما جدبا شديدا لا مطر فيه كما قالوا فيه أسود وقول حميد بن ثور

قيل في تفسيره عنى بالأسمر اللبن وقال ابن الأعرابي هو لبن الظبية خاصة وأظنه في لونه أسمر ٭ وسمر يسمر سمرا وسمورا لم ينم وهم السمار والسامرة ٭ والسامر اسم للجمع كالجامل قال اللحياني وسمعت العامرية تقول تركتهم سامرا بموضع كذا وجهه على أنه جمع الموصوف فقال تركتهم ثم أفرد الوصف فقال سامرا فقال والعرب تفتعل هذا كثيرا إلا أن هذا إنما هو إذا كان الموصوف معرفة تفتعل بمعنى تفعل وقيل السامر والسمار الذين يتحدثون بالليل ٭ والسمر حديث الليل خاصة والسمر والسامر مجلس السمار ٭ ورجل سمير صاحب سمر وقد سامره ٭ والسمير المسامر وقول عبيد بن الأبرص

يحتمل وجهين أحدهما أن يكون أسمر لغة في سمر والآخر أن يكون أسمر صار له سمر كأهزل وأسمن في بابه ولا أفعله السمر والقمر أي الأبد وقيل السمر هنا ظل القمر وقال اللحياني معناه ما سمر الناس بالليل والسمر الدهر عنه أيضا وفلان عند فلان السمر أي الدهر والسمير الدهر أيضا وابنا سمير الليل والنهار ولا أفعله سمير الليالي أي آخرها ولا آتيك ما سمر ابنا سمير أي الدهر كله وما سمر ابن سمير وما سمر السمير وهو الدهر وما طلع القمر وقيل السمر الظلمة وقيل الليل وحكى اللحياني ما أسمر ابن سمير وما أسمر ابنا سمير ولم يفسر أسمر ولعلها لغة في سمر وابن سمير الليلة التي لا قمر فيها قال

أي ما أمكن فيه السمر ٭ وقال أبو حنيفة طرق القوم سمرا إذا طرقوا عند الصبح قال والسمر اسم لتلك الساعة من الليل ولو لم يطرقوا فيها ٭ وسمره يسمره ويسمره سمرا وسمره جميعا شده ٭ والمسمار ما شد به ٭ وسمر عينه كسملها ٭ وامرأة مسمورة معصوبة الجسد ليست برخوة اللحم مأخوذ منه ٭ والسمار اللبن الذي ثلثاه ماء وقال ثعلب هو الذي أكثر ماؤه ولم يعين قدرا وأنشد

واحدته سمارة يذهب بذلك إلى الطائفة ٭ وسمر اللبن جعله سمارا ٭ وعيش مسمور مخلوط غير صاف مشتق من ذلك ٭ وسمر سهمه أرسله وقد تقدم في الشين وسمر السفينة أيضا أرسلها ومنه قول عمر ومن شاء سمرها وقيل شمرها وقد تقدم وسمرت الماشية تسمر سمورا نفشت وسمرت النبات تسمره رعته قال الشاعر

وسمر إبله أهملها ٭ والسمر ضرب من الشجر صغار الورق قصار الشوك وله برمة صفراء يأكلها الناس وليس في العضاه شيء أجود خشبا من السمر ينقل إلى القرى فتغمى به البيوت واحدتها سمرة وبها سمي الرجل ٭ وإبل سمرية بضم الميم تأكل السمر عن أبي حنيفة ٭ وسمير على لفظ التصغير اسم رجل قال

والسمار موضع وكذلك سميراء وهو يمد ويقصر أنشد ثعلب لأبي محمد الحذلي

وحكى ابن الأعرابي أعطيته سميرية من دراهم كأن الدخان يخرج منها ولم يفسرها وأراه عنى دراهم سمرا وقوله كأن الدخان يخرج منها يعني كدرة لونها أو طراء بياضها ٭ وابن سمرة من شعرائهم وهو عطية بن سمرة الليثي ٭ والسامرة قبيلة من قبائل بني إسرائيل إليهم نسب السامري قال الزجاج وهم إلى هذه الغاية بالشام يعرفون بالسامريين وقال بعض أهل التفسير السامري علج من أهل كرمان