سديSîn-Dâl-Yâ

سدى: أسدى النخل، إذا استرخت ثفاريقه، والواحدة (من ذلك) سدية.

(وكان) أبو عمرو (يقول) : هو السداء ممدود، والواحدة سداءة.

قال أبو عبيد: لا أحفظ الممدود.

وسديت ليلتنا، إذا كثر نداها.

والسدى: المعروف، يقال: أسدى فلان إلى فلان معروفا.

وقال قوم: طلبت أمرا فأسديته، أي: أصبته، وإذا لم تصبه قلت: أعمته.

و (جاءني) سادي القوم: (يريد) سادسهم.

يقال: تسداه، إذا أخذه من فوقه، من قوله:

ويقال: تسراها، إذا أخذها من سروات قومها، وتستاها، إذا تسهل إليها، وتسداها أيضا.

سدي: سديت ليلتنا، أي: كثر نداها، قال:

يمسدها القفر وليل سدي

والسدي: الندى القائم، وقلما يقال: يوم سد، إنما يوصف به الليل. والسدي والسداء: المعروف، يمد ويقصر، يقال: اسدى فلان إلى فلان معروفا. وسدى عليه يسدي، قال:

والسدى: خلاف اللحمة، الواحدة بالهاء. وإذا نسج الإنسان كلاما أو أمرا بين قوم قيل: سدى بينهم. والحائك يسدي الثوب، ويتسداه لنفسه، وأما التسدية فله ولغيره، وكذلك ما أشبه هذا، وقوله [جل وعز] : أيحسب الإنسان أن يترك سدى ، أي: هملا، وأسديت الأمر إسداء، أي: أهملته وقيل: السدى: البلح الأخضر بشماريخه، قال:

الواحدة: سداة. والمسدي: الديك، قال:

غناء المسدي بأبشارها

يعني: يبشر بالصبح.

السين والدال والواو أصل واحد يدل على إهمال وذهاب على وجه. من ذلك السدو، وهو ركوب الرأس في السير. ومنه قوله جل ثناؤه: {أيحسب الإنسان أن يترك سدى} [القيامة: 36] ، أي مهملا لا يؤمر ولا ينهى. قال الخليل: زدو الصبيان بالجوز إنما هو السدو. فإن كان هذا صحيحا فهو من الباب ; لأنه يخليه من يده. ومن الباب: أسدى النخل، إذا استرخت ثفاريقه، وذلك يكون كالشيء المخلى من اليد، والواحدة من ذلك السدية. وكان أبو عمرو يقول: هو السداء ممدود، الواحدة سداءة. قال أبو عبيد: لا أحفظ الممدود. والسدى: الندى ; يقال سديت ليلتنا، إذا كثر نداها. وهو من ذاك، لأن السحاب يهمله ويهمل به.

ومن الباب السدى، وهو ما يصطنع من عرف ; يقال أسدى فلان إلى فلان معروفا. ومن الباب: تسدى فلان أمته، إذا أخذها من فوقها ; كأنه رمى بنفسه عليها. قال:

وقال آخر:

والسدو : مصدر سدت الناقة بيديها في السير تسدو سدوا حسنا ، وهو تذرعها في المشي والتساع خطوها . ويقال : ما أحسن سدو رجليها وأتو يديها . والسواد : ضد البياض .

السدي خلاف لحمة الثوب وقيل أسفله وقيل ما مد منه واحدته سداة ٭ والأسدي كالسدي ٭ وقد سداه لغيره وتسداه لنفسه ٭ وأسدي بينهم حديثا نسجه وهو على المثل ٭ والسدي الشهد يسديه النحل على المثل أيضا ٭ والسدي ندا الليل ٭ وسديت الليلة فهي سدية وقلما يوصف به ٭ وقيل السدى والندى واحد وجمعه أسداء قال غيلان الربعي

ومكان سد كند والسدي المعروف ٭ وقد أسدى إليه سدى وسداه عليه ٭ والسدي البلح الأخضر بشماريخه واحدته سداة وسداءة ٭ وبلح سد مسترخي الثفاريق ند ٭ وقد سدي البلح وأسدى وكل رطب ند فهو سد حكاه أبو حنيفة ٭ والسدي والسدى المهمل الواحد والجمع فيه سواء وقوله تعالى ﴿أيحسب الإنسان أن يترك سدى﴾ القيامة 36 أي يترك مهملا غير مأمور وغير منهي وقد أسداه وقول ساعدة بن جؤية

السادي من السدى أي مهمل لا يرد عن شرب وإنما قضيت على هذا كله بالباء لأنها لام وقد قامت أن اللام ياء أكثر منها واوا