سبطSîn-Bâ-Tı

سبط: شعر سبط وسبط، إذا لم يكن جعدا.

[والسبط من الحلي] .

والسبط: نبات الرمل.

والسبط: القبيلة والرهط.

والسبطانة: قناة جوفاء يرمى فيها بسهام نفخا.

و (تقول) : أسبط (الرجل) إسباطا، (إذا) امتد وانبسط من الضرب.

والسباطة: الكناسة.

سبط: السبط: نبات كالثيل ينبت في الرمال، له طول، الواحدة سبطة، ويجمع على أسباط . والساباط: سقيفة بين دارين من تحتها طريق نافذ. والسبط من أسباط اليهود بمنزلة القبيلة من قبائل العرب، وكان بنو

اسرائيل اثني عشر سبطا، عدة بني اسرائيل وهم بنو يعقوب بن اسحاق، لكل ابن منهم سبط من ولده. قال تبع في يهود المدينة، بني قريظة وبني النضير:

والسبط: الشعر الذي لا جعودة فيه، ولغة أهل الحجاز: رجل سبط الشعر، وامرأة سبطة، وقد سبط شعره سبوطة وسبطا . وانه لسبط الأصابع أي طويلها، وسبط اليدين أي سمح الكفين، [وقال حسان:

وسباط: اسم شهر بالرومية، وهو فصل بين الربيع والشتاء، وفيه يكون كما يزعمون تمام اليوم الذي تدور كسوره في السنين، فاذا تم ذلك اليوم في ذلك الشهر سمى أهل الشام تلك السنة عام الكبيس، يتيمن به اذا ولد في تلك السنة، أو قدم فيه إنسان.

والسبطانة: قناة جوفاء مضروبة بالعقب يرمى فيها بسهام صغار تنفخ نفخا فلا تكاد تخطىء. وسباط: الحمى النافض، قال المتنخل:

كأنهم تملهم سباط

السين والباء والطاء أصل يدل على امتداد شيء، وكأنه مقارب لباب الباء والسين والطاء، يقال شعر سبط وسبط، إذا لم يكن جعدا. ويقال أسبط الرجل إسباطا، إذا امتد وانبسط بعدما يضرب. والسباطة: الكناسة، وسميت بذلك لأنها لا يحتفظ بها ولا تحتجن. ومنه الحديث: «أتى سباطة قوم فبال قائما ; لوجع كان بمأبضه» . والسبط: نبات في الرمل، ويقال إنه رطب الحلي ; ولعل فيه امتدادا.

ورجل سبط الشعر وسبط الشعر : خلاف الجعد بين السباطة والسبوطة من قوم سباط .

ورجل سبط اليدين وسبط اليدين إذا كان جوادا .

وامرأة سبطة الخلق وسبطة إذا كانت رخصة لينة .

والسبط : واحد الأسباط وهم أولاد إسرائيل اثنا عشر سبطا كل سبط قبيلة . هكذا فسر في التنزيل والله أعلم .

وغلط العجاج أو رؤبة فقال :

أراد رجلا وهذا غلط .

وقالوا : الحسن والحسين رضوان الله عليهما سبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم أي ولد ولده .

والسبط : ضرب من الشجر .

والسباطة : الكناسة . وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مال إلى سباطة قوم .

وقد سمت العرب سابطا وسبيطا .

والسباطة : ما سقط من الشعر إذا سرحته .

ويقال : أخذت فلانا سباط بكسر الطاء بلا ألف ولا لام إذا أخذته الحمى مثل حذام وقطام ورقاش . قال الشاعر :

وسويبط : رجل شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم .

السبط والسبط والسبط نقيض الجعد والجمع سباط قال سيبويه هذا هو الأكثر فيما كان على فعل وقد سبط سبوطا وسبوطة وسباطة وسبطا الأخيرة عن سيبويه ورجل سبط الشعر وسبطه وسبط الجسم طويل الألواح ورجل سبط بالمعروف سهل وقد سبط سباطة وسبط سبطا وقيل رجل سبط اليدين بين السبوطة سخي ورجل سبط بين السباطة طويل قال

أي هو في خلقته التي خلقه الله فيها لم يزد طولا ٭ وامرأة سبطة الخلق وسبطة رخصة لينة ٭ والسباطة ما سقط من الشعر إذا سرح والسباطة الكناسة وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال فيها ٭ والسبط الرطب من الحلي وهو من نبات الرمل وقال أبو حنيفة قال أبو زياد السبط من الشجر وهو سلب طوال في السماء دقاق العيدان تأكله الإبل والغنم وليس له زهرة ولا شوك وله ورق دقاق على قدر الكراث قال وأخبرني أعرابي من عنزة أن السبط نباته نبات الدخن الكبار دون الذرة وله حب كحب البزر لا يخرج من أكمته إلا بالدق والناس يستخرجونه ويأكلونه خبزا وطبخا سبطة وجمع السبط أسباط ٭ وأرض مسبطة من السبط ٭ والسبط ولد الابن والابنة ومنه الحسن والحسين سبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم والسبط من اليهود كالقبيلة من العرب وهم الذين يرجعون إلى أب واحد سمي سبطا ليفرق بين ولد إسماعيل وولد إسحاق والجمع أسباط وقوله تعالى ﴿وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما﴾ الأعراف 160 ليس أسباطا بتمييز لأن المميز إنما يكون واحدا لكنه بدل من قوله اثنتي عشرة كأنه قال جعلناهم أسباطا وأما قوله

فإنه ظن السبط الرجل فغلط ٭ وسبطت الناقة وهي مسبط ألقت ولدها لغير تمام وأسبط الرجل إذا انبسط وامتد من الضرب وأسبط وقع فلم يقدر على التحرك من الضعف وذلك من شرب الدواء أو غيره عن أبي زيد وأسبط بالأرض لزق بها عن ابن جبلة وأسبط الرجل أيضا سكت من فرق ٭ والسبطانة قناة جوفاء يرمى بها الطير ٭ والساباط سقيفة بين دارين وساباط موضع قال الأعشى

وسباط من أسماء الحمى قال المتنخل الهذلي

وسباط الشهر الذي بين الشتاء والربيع ٭ والسبط الربعي نخلة تدرك آخر القيظ ٭ وسابط وسبيط اسمان ٭ وسابوط دابة من دواب البحر