ريشRâ-Yâ-Şîn

ريش: الريش: الخير.

والرياش: المال.

ورشت فلانا أي أريشه ريشا، إذا قمت بمصلحة (حاله) ، وهو قول القائل:

وخير الموالي من يريش ولا يبري

و (كان بعضهم يذهب إلى أن) الرائش الذي جاء في قوله: لعن الله الراشي المرتشي.

إنما سمي رائشا من (الذي ذكرناه) يقال: رشت فلانا: أنلته خيرا، وهذا أصح لقوله:

ورشت السهم أريشه ريشا، وهو مريش.

(ورجل أريش: كثير شعر الأذنين خاصة) .

وأرتاش فلان، إذا حسنت حاله.

وامرأة راشة، (أي) قصيرة.

كذا قال السجستاني وناقة راشة (الظهر: أي) : ضعيفة.

والراش من الرماح: الخوار.

والريش: جمع ريشة.

ريش: رشت السهم، [أي: ركبت عليه الريش] . ورشت فلانا، إذا قويته وأعنته على معاشه. وارتاش فلان: حسنت حاله. والرياش: اللباس الحسن. والريش: كسوة الطائر، الواحدة: ريشة.

الراء والياء والشين أصل واحد يدل على حسن الحال، وما يكتسب الإنسان من خير. فالريش: الخير. والرياش: المال. ورشت فلانا أريشه ريشا، إذا قمت بمصلحة حاله. وهو قوله:

وكان بعضهم يذهب إلى أن الرائش الذي في الحديث في " «الراشي والمرتشي والرائش» "، أنه الذي يسعى بين الراشي والمرتشي. وإنما سمي رائشا للذي ذكرناه. يقال رشت فلانا: أنلته خيرا. وهذا أصح القولين بقوله:

فرشني بخير طالما قد بريتني

وقال آخر:

وقال أيضا:

ومن الباب ريش الطائر. ويقال منه رشت السهم أريشه ريشا. وارتاش فلان، إذا حسنت حاله. وذكروا أن الأريش الكثير شعر الأذنين خاصة.

فهذا أصل الباب. ثم اشتق منه، فقيل للرمح الخوار: راش. وإنما سمي بذلك لأنه شبه في ضعفه بالريش. ومنه ناقة راشة الظهر، أي ضعيفة.

الريش كسوة الطائر والجمع أرياش ورياش قال أبو كبير الهذلي

وقرئ ^ ( ورياشا ولباس التقوى ) ^ الأعراف 26 ٭ وسمى أبو ذؤيب كسوة النخل ريشا فقال

واحدته ريشة وطائر راش نبت ريشه ٭ وراش السهم ريشا وارتاشه ركب عليه الريش قال

وأنشد سيبويه لابن ميادة

وفلان لا يريش ولا يبري أي لا يضر ولا ينفع ٭ وبرد مريش عن اللحياني خطوط وشيه على أشكال الريش ٭ والريش شعر الأذن خاصة ورجل أريش وراش كثير شعر الأذن ٭ وراشه الله ريشا نعشه وتريش الرجل وارتاش أصاب خيرا فرئي عليه أثر ذلك ٭ والريش والرياش الخصب والمعاش والمال والأثاث واللباس الحسن وفي التنزيل ﴿وريشا ولباس التقوى﴾ الأعراف 26 وقد قرئ رياشا على أن ابن جني قال رياش جمع ريش كلهب ولهاب ٭ ورجل أريش وراش ذو مال وكسوة ٭ والرياش حشو الفراش والرياش القشر وكل ذلك من الريش ٭ ورمح راش ورائش خوار شبه بالريش لخفته ٭ وأعطاه مائة بريشها قيل كانت الملوك إذا حبت حباء جعلوا في أسنمة الإبل ريشا ليعلم أنها من حباء الملك وقيل معناه برحالها وذلك أن الرحال لها كالريش وقول ذي الرمة

قيل في تفسيره راش كسا وقيل طال الأخيرة عن أبي عمر و والأولى أعرف ٭ وذات الريش ضرب من الحمض يشبه القيصوم وورقها ووردها ينبتان خيطانا من أصل واحد وهي كثيرة الماء جدا تسيل من أفواه الإبل والناس يأكلونها حكاه أبو حنيفة