ريبRâ-Yâ-Bâ

ريب: الريب: الشك.

والريب: ما رابك من أمر.

تقول: رابني هذا الأمر، إذا أدخل عليك شكا وخوفا.

وأراب الرجل: صار ذا ريبة.

ورابني أمره.

وريب الدهر: صروفه.

والريب: الحاجة.

قال:

بمكة ثم أجممنا السيوفا

ريب: الريب: الشك. والريب: صرف الدهر وعرضه وحدثه. والريب: ما رابك من أمر تخوفت عاقبته، قال أبو ذؤيب:

أي: سمعن قرع سهم بقوس.

ورابني هذا الأمر يريبني، أي: أدخل علي شكا وخوفا، وفي لغة رديئة: أرابني. وأراب الأمر، أي: صار ذا ريب. وأراب الرجل: صار مريبا ذا ريبة. وارتبت به، أي: ظننت به.

الراء والياء والباء أصيل يدل على شك، أو شك وخوف، فالريب: الشك. قال الله جل ثناؤه: {الم ذلك الكتاب لا ريب فيه} [البقرة: 1] ، أي لا شك. ثم قال الشاعر:

والريب: ما رابك من أمر. تقول: رابني هذا الأمر، إذا أدخل عليك شكا وخوفا. وأراب الرجل: صار ذا ريبة. وقد رابني أمره. وريب الدهر: صروفه; والقياس واحد. قال:

فأما قول القائل:

فيقال: إن الريب الحاجة. وهذا ليس ببعيد; لأن طالب الحاجة شاك، على ما به من خوف الفوت.

والريب : الشك من قوله جل وعز : ﴿لا ريب فيه﴾ . والريب : التهمة . رابني يريبني ريبا وأرابني يريبني وقد فصل قوم بين هاتين اللغتين فقالوا : أرابني إذا علمت منه الريبة وأرابني إذا ظننت ذلك به . قال خالد بن زهير :

وريب الدهر : صرفه .

وللباء والراء والياء مواضع في الاعتلال تراها إن شاء الله .

الريب صرف الدهر ٭ والريب والريبة الظنة والتهمة ٭ وقد رابني الأمر وأرابني ٭ وأربت الرجل جعلت فيه ريبة ٭ وربته أوصلت إليه الريبة ٭ وقيل رابني علمت منه الريبة ٭ وأرابني ظننت ذلك به ٭ وأراب الرجل صار ذا ريبة ٭ وأرابني جعل في ريبة حكاهما سيبويه ٭ وقال اللحياني يقال قد رابني أمره يريبني ريبا وريبة هذا كلام العرب إذا كنوا ألحقوا الألف وإذا لم يكنوا ألقوا الألف قال وقد يجوز فيما يوقع أن تدخل الألف فتقول أرابني الأمر قال الشاعر

قال الأصمعي أخبرني عيسى بن عمر أنه سمع هذيلا تقول أرابني أمره ٭ وأراب الأمر صار ذا ريب وفي التنزيل ﴿إنهم كانوا في شك مريب﴾ سبأ 54 أي ذا ريب ٭ وأمر رياب مفزع ٭ وارتاب به اتهمه ٭ والريب اسم رجل ٭ والريب اسم موضع قال ابن أحمر

مقيما بأعلى الريب عند الأفاكل