ركبRâ-Kef-Bâ

ركب: ركب ركوبا.

والركاب: المطي، الواحدة راحلة.

وزيت ركابي، لأنه يحمل من الشام على الركاب.

وما له ركوبة ولا حمولة، أي: ما يركبه ويحمل عليه.

وركوبة ثنية.

والركب والأركوب والركبان والراكبون، ولا يكونون إلا على جمال، والركبة معروفة.

والأركب: العظيمها، وناقة ركبانة: تصلح للركوب.

وأركب المهر: حان أن يركب.

ورجل مركب: استعار فرسا يركبه إلى الغزو وله نصف الغنيمه ولصاحب الفرس النصف.

وركبت الرجل اركبه، إذا [ضربت ركبته.

وركبته، إذا] ضربته بركبتك.

ورواكب الشحم: طرائق بعضها فوق بعضه في مقدم السنام، فأما التي في المؤخر.

فهي الروادف، الواحدة راكبة ورادفة.

والركابة: فسيلة في أعلى النخلة.

[عند قمتها، وربما حملت مع أمها] .

قال الخليل: الركب والأركوب: راكبوا الدواب.

والركاب: ركاب السفينة ويقال للرياح: ركاب السحاب.

والركب: ركب (الرجل و) المرأة.

قال الخليل: ولا يقال للرجل، إنما هو للمرأة خاصة.

قال الفراء: الراكب العانة للرجل والمرأة (جميعا) .

قال (الشاعر) :

لا يقنع الجارية الخضاب

ولا الوشاحان ولا الجلباب

من دون أن تلتقي الأركاب

والمركب: الأصل والمنبت، يقال: هو كريم المركب.

والركيب: ما بين نهري الكرم، وهو الظهر الذي بين النهرين.

وقال بعضهم: الركيب القراح، والراكب: داء يأخذ الغنم في ظهورها.

ركب: ركب (فلان فلانا) يركبه ركبا، إذا قبض على فودي شعره، ثم ضربه على جبهته بركبتيه. وركبة البعير في يده، وقد يقال لذوات الأربع كلها من الدواب: ركب. وركبتا يدي البعير: المفصلان اللذان يليان البطن إذا برك. وأما

المفصلان الناتئان من خلف فهما العرقوبان. والركبة: ضرب من الركوب، وإنه لحسن الركبة، وركب فلان فلانا بأمر، وارتكبه، وكل شيء علا شيئا فقد ركبه، وركبه الدين ونحوه. ورواكب الشحم: طرائق بعضها فوق بعض في مقدم السنام، فأما الذي في المؤخر فهو الروادف، الواحدة: راكبة ورادفة. والركابة: شبه فسيلة يخرج في أعلى النخلة عند قمتها ربما حملت مع أمها، وإذا قلعت كان أفضل للأم، ويقال: إنما هو راكوبة. والراكوب: ما ينبت في جذوع النخل، ليس له في الأرض عروق، والجميع: الرواكيب. وركاب السفينة: الذين يركبونها. وأما الركبان والأركوب، والركب فراكبو الدابة. وارتكبت الناقة البو، أي: رئمته، ونوق مرتكبات. والركوب: الذلول من المراكب. والركيب: ما بين نهري الكرم، وهو الظهر الذي بين النهرين. والركيب: اسم للمركب في الشيء، مثل: الفص ونحوه، لأن المفعل والمفعل، والمفعول كله يرد إلى فعيل، يقال: ثوب مجدد جديد، ورجل مطلق طليق، ومقتول قتيل. والمركب: الدابة، وهو المصدر وموضع الركوب أيضا. والمركب: الذي يغزو على فرس غيره. والمركب: المثبت في الشيء، كتركيب الفصوص. رجل كريم المركب، أي: كريم أصل منصبه في قومه. والركوب والركوبة: اسم ما يركب، كالحمول والحمولة، ويكون كالحلوبة اسما للواحد والجميع، وقول رؤبة في مطالع النجوم :

وراكب المقدار والرديف

يعني بالراكب: الطالع، وبالرديف: الناظر من النجوم. يريد: راكب لما أمامه من النجوم. والدبران وركاب للثريا، لأنه رديفها. وركاب السرج، والجميع: الركب. والركاب: الإبل التي تحمل القوم، أو أريد الحمل عليها ... جماعة، لا يفرد. والرياح ركاب السحاب في قول أمية :

تردد والرياح لها ركاب

والأركاب للنساء خاصة.

الراء والكاف والباء أصل واحد مطرد منقاس، وهو علو شيء شيئا. يقال ركب ركوبا يركب. والركاب: المطي، واحدتها راحلة. وزيت ركابي; لأنه يحمل من الشام على الركاب. وما له ركوبة ولا حمولة، أي ما يركبه ويحمل عليه. والركب: القوم الركبان; وكذلك الأركوب. وناقة ركبانة: تصلح للركوب. وأركب المهر: حان أن يركب. ورجل مركب: استعار فرسا يقاتل عليه، ويكون له نصف الغنيمة ولصاحب الفرس النصف.

ومن الباب رواكب الشحم، وهي طرائق بعضها فوق بعض في مقدم السنام. فأما التي في المؤخر فهي الروادف، الواحدة راكبة ورادفة. والركابة: شبه فسيلة من أعلى النخلة عند قمتها، ربما حملت مع أمها. وزعم الخليل أن الركب والأركوب راكبو الدواب، وأن الركاب ركاب السفينة. والمركب: الأصل والمنبت. يقال هو كريم المركب.

ومن الباب ركبة الإنسان، وهي عالية على ما هي فوقه. والأركب: العظيم الركبة. ويقال: ركبت الرجل أركبه، إذا ضربت ركبته أو ضربته بركبتك. والركيب: ما بين نهري الكرم; وهو الظهر الذي بين النهرين، ويكون عاليا على دونه. والراكب: داء يأخذ الغنم في ظهورها.

ومن الباب الركب ركب المرأة. قال الخليل: ولا يقال للرجل، إنما هو للمرأة خاصة. وقال الفراء: الركب: العانة للرجل والمرأة. قال:

من دون أن تلتقي الأركاب

والركاب : المطي لا واحد لها من لفظها .

وما لفلان حمولة ولا ركوبة أي ما يحمل عليه وما يركبه .

وركوبة : ثنية معروفة صعبة سلكها النبي صلى الله عليه وسلم . ومن ذلك قولهم : كر في ركوبة أي عسر .

والركب : القوم الركبان والجمع الركوب مثل شرب وشروب .

والأركوب أيضا : القوم الركاب والجمع أراكيب . قال أبو مالك : لا يقال أركوب إلا في ركبان الإبل خاصة والجمع أراكب .

وركاب السرج : معروف .

ومركوب : موضع معروف بالحجاز قريب من الطائف . قال الشاعر :

والركبة : معروفة .

وركبت الرجل أركبه إذا ضربته بركبتك .

والركبان : أصلا الفخذين اللذان عليهما لحم الفرج من الرجل والمرأة .

وكل شيء أثبته في شيء فقد ركبته نحو السنان في الرمح وغيره .

وفرس أركب والأنثى ركباء إذا عظمت ركبتهما وهو عيب .

وركيب الرجل : الذي يركب معه مثل أكيله وشريبه .

وناقة ركبانة حلبانة : تصلح للركوب والحلب . قال الراجز :

الصفوف بالصاد تملأ المحلبين وضفوف بالضاد المعجمة أراد أنها تحلب ضفا باليدين .

وأركب المهر إركابا إذا أمكن أن يركب .

ورجل مركب إذا استعار فرسا يقاتل عليه فيكون نصف الغنيمة له ونصفها لصاحب الفرس .

وقد جمع راكب ركبانا مثل صاحب وصحبان وراكب وركاب مثل عامل وعمال .

والراكبة : فسيلة تتعلق بالنخلة لا تبلغ الأرض والجمع رواكب . فأما قول العامة ركابة فخطأ .

ركب الدابة ركوبا علاها والاسم الركبة ٭ وكل ما على فقد ركب وارتكب ٭ وركب الهول والليل ونحوهما مثلا بذلك وركب منه امرا قبيحا وارتكبه وكذلك ركب الذنب وارتكبه كله على المثل وقال بعضهم الراكب للبعير خاصة والجمع ركاب وركبان وركوب ورجل ركوب وركاب الاولى عن ثعلب كثير الركوب والانثى ركابة ٭ والركب ركبان الابل اسم للجمع وليس بتكسير راكب وقال الاخفش هو جمع وهم العشرة فما فوقهم وارى ان الركب قد يكون للخيل والابل قال السليك بن السلكة وكان فرسه قد عطب أو عقر

) وفى التنزيل والركب اسفل منكم فقد يجوز ان يكونوا ركب خيل وان يكونوا ركب ابل وقد يجوز ان يكون الجيش منهما جميعا وقول على رضى الله عنه ما كان معنا يومئذ فرس الا فرس عليه المقداد بن الاسود يصحح ان الركب هاهنا ركاب الابل والجمع اركب وركوب ٭ والاركوب اكثر من الركب قال انشده ابن جنى

)

) واراد تبيعها فحذف الالف تشبيها لها بالياء والواو لما بينهما وبينها من النسبة وهذا شاذ ٭ والركبة اقل من الركب ٭ والركاب الابل واحدتها راحلة وجمعها ركب وفى حديث النبى صلى الله عليه وسلم إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الركاب أسنتها اى امكنوها من المرعى ٭ وزيت ركابى يحمل على ظهور الابل ٭ والركاب للسرج كالغرز للرحل والجمع ركب ٭ والمركب الذي يستعير فرسا يغزو عليه فيكون نصف الغنيمة له ونصفها للمعير وقال ابن الاعرابي هو الذي يدفع اليه فرس لبعض ما يصيب من الغنم ٭ وركبه الفرس دفعه اليه على ذلك وانشد

) ٭ واركب المهر حان ان يركب ٭ وركاب السفينة الذين يركبونها وكذاك ركاب الماء ٭ والركوب والركوبة من الابل التي تركب وقيل الركوب المركوب والركوبة المعينة للركوب وقيل هى التي تلزم العمل من جميع الدواب ٭ وناقة ركوبة وركبانه وركباة اى تركب ٭ وحكى أبو زيد ناقة ركبوت ٭ وطريق ركوب مركوب مذلل والجمع ركب ٭ وعود ركوب كذلك ٭ والراكب والراكبة فسيلة تكون في اعلى النخلة متدلية لا تبلغ الأرض ٭ وهي الراكوبة والراكوب ولا يقال لها الركابة انما الركابة المراة الكثيرة الركوب على ما تقدم هذا قول بعض اللغويين ٭ وقال أبو حنيفة الركابة الفسيلة تخرج في اعلى النخلة عند قمتها وربما حملت مع امها وإذا بلغت كان افضل للام فاثبت ما نفى غيره من الركابة ٭ وركب الشئ وضع بعضة على بعض وقد تركب وتراكب ٭ والمتراكب من القافية كل قافية توالت فيها ثلاثة احرف متحركة بين ساكنين وهي مفاعلتن ومفتعلن وفعلن لان في فعلن نونا ساكنة واخر الحرف الذي قبل فعلن نون ساكنة وفعل اذا كان يعتمد على حرف متحرك نحو فعول فعل اللام الاخيرة ساكنة والواو في فعول ساكنة ٭ والركيب المركب في الشيء كالفص يركب في كفة الخاتم ٭ والمركب الاصل ٭ وركبان السنبل سوابقه التي تخرج من القنبع ٭ ورواكب الشحم طرائق بعضها فوق بعض في مقدم السنام فاما التي في المؤخر فهى الرواف واحدتهما راكبة ورادفة ٭ والركبتان موصل ما بين اسافل اطراف الفخذين واعالى الساقين وقيل الركبة موصل الوظيف والذراع وكل ذي اربع ركبتاه في يديه وعرقوباه في رجليه والعرقوب موصل الوظيف وقيل الركبة مرفق الذراع من كل شئ وحكى اللحياني بعير مستوقح الركب كانه جعل كل جزء منها ركبة ثم جمع على هذا ٭ والاركب العظيم الركبة ٭ وقد ركب ركبا ٭ والركب بياض في الركبة ٭ وركب الرجل شكا ركبته ٭ وركب الرجل يركبه ركبا ضرب ركبته وقيل هو اذا ضربه بركبته وقيل هو اذا اخذ بشعره ثم ضرب جبهته بركبته ٭ والركيب المشارة وقيل الجدول بين الدبرتين وقيل هى ما بين الحائطين من الكرم والنخل وقيل هي ما بين النهرين من الكرم وهو الظهر الذي بين النهرين وقيل هى المزرعة قال تابط شرا

) والجمع ركب ٭ والركب العانة وقيل منبتها وقيل هو ما انحدر عن البطن فكان تحت الثنة وفوق الفرج كل ذلك مذكر صرح به اللحياني وقيل الركبان اصلا الفخذين اللذان عليهما لحم الفرج من الرجل والمراة وقيل الركب ظاهر الفرج وقيل هو الفرج نفسه قال

* وركوب ، وركوبة ، جميعا : ثنية معروفة صعبة سلكها النبي صلى الله عليه وسلم ، قال :

وقال علقمة :

رحلة : هضبة أيضا . وقد قدمنا أن رواية سيبويه : ' رحلة فركوب ' أى : أن ترحل ثم تركب . * ومركوب : موضع . قالت جنوب أخت عمرو ذى الكلب :

والقوم من دونهم سعيا فمركوب