رهنRâ-He-Nûn

رهن: رهنت الشيء، ولا يقال: أرهنت.

والشيء الراهن: الثابت الدائم.

ورهن الشيء: أقام، وأرهنته أنا.

والراهن: المهزول من الإبل والناس.

قال:

هزلا وما مجد الرجال في السمن

[يقال منه: رهن رهونا] .

قال أبو زيد: أرهنت [في] السلعة إرهانا: غاليت بها، وهو من الغلاء خاصة.

[قال شداد:

وأرهنت ولدي إرهانا: أخطرته.

قال ابن السكيت: أرهنت: أسلفت.

* * *

رهن: الرهن معروف، تقول: رهنت الشيء فلانا رهنا. فالشيء مرهون. وأرهنت فلانا ثوبا إذا دفعته إليه ليرهنه. وارتهنه فلان، إذا أخذه رهنا. والرهون، والرهان والرهن: جمع الرهن. والمراهنة والرهان: أن يراهن القوم على سباق الخيل وغيره. وأرهنت الميت قبرا: ضمنته إياه. وكل أمر يحتبس به شيء فهو رهنه، ومرتهنه، كما أن الإنسان رهين عمله.

الراء والهاء والنون أصل يدل على ثبات شيء يمسك بحق أو غيره. من ذلك الرهن: الشيء يرهن. تقول رهنت الشيء رهنا; ولا يقال أرهنت. والشيء الراهن: الثابت الدائم. ورهن لك الشيء: أقام. وأرهنته لك: أقمته. وقال أبو زيد: أرهنت في السلعة إرهانا: غاليت فيها. وهو من الغلاء خاصة. قال:

عيدية أرهنت فيها الدنانير

وعبارة أبي عبيد في هذا عبارة شاذة. لكن ابن السكيت وغيره قالوا: أرهنت أسلفت. وهذا هو الصحيح. قالوا كلهم: أرهنت ولدي إرهانا: أخطرتهم. فأما تسميتهم المهزول من الناس [و] الإبل راهنا، فهو من الباب; لأنهم جعلوه كأنه من هزاله يثبت مكانه لا يتحرك. قال:

يقال منه رهن رهونا.

الرهن : ما وضع عند الإنسان مما ينوب مناب ما أخذ منه ، والجمع رهون ، ورهان ، ورهن ، وليس رهن جمع رهان ، لأن رهانا جمع ، وليس كل جمع يجمع ، إلا أن ينص عليه بعد أن لا يحتمل غير ذلك ، كأكلب وأكالب ، وأيد وأياد ، وأسقية وأساق ، وحكى ابن جني في جمعه رهين ، كعبد وعبيد .
ورهنه الشيء يرهنه رهنا ، ورهنه عنده ، كلاهما : جعله عنده رهنا ، ورهنه عنه : جعله رهنا بدلا منه ، قال الشاعر : ارهن بنيك عنهم أرهن بني أراد : أرهن أنا بني كما فعلت أنت ، وزعم ابن جني أن هذا الشعر جاهلي .
وأرهنه لغة ، قال همام بن مرة :

وأنكرها بعضهم ، وروى هذا البيت و أرهنهم مالكا كما تقول : قمت وأصك عينه .
وأرهنته الثوب : دفعته إليه ليرهنه ، قال ابن الأعرابي : رهنته لساني ، لا غير ، وأما الثوب : فرهنته وأرهنته ، معروفتان . )
وكل شيء يحتبس به شيء فهو رهينه ومرتهنه .
وارتهن منه رهنا : أخذه .
والرهان والمراهنة : المخاطرة ، وقد راهنه ، وهم يتراهنون .
وأرهنوا بينهم خطرا : بذلوا منه ما يرضى به القوم بالغا ما بلغ ، فيكون لهم سبقا .
والمراهنة والرهان : المسابقة على الخيل .
وأنا لك رهن بالري وغيره ، أي كفيل ، قال الشاعر : إني ودلوي لها وصاحبي وحوضها الأفيح ذا النصائب رهن لها بالري غير الكاذب وقد رهن في البيع والقرض ، بغير ألف .
وأرهن بالسلعة وفيها : غالى وبذل فيها ماله حتى أدركها ، قال الشاعر :

والعيدية ، إبل منسوبة إلى العيد ، والعيد : قبيلة من مهرة ، وإبل مهرة موصوفة بالنجابة .
وأرهنه للموت : أسلمه ، عن ابن الأعرابي .
وأرهن الميت قبرا : ضمنه إياه .
وإنه لرهين قبر وبلى ، والأنثى رهينة .
ورهن لك الشيء : أقام ودام .
وطعام راهن : مقيم ، قال الشاعر :

وأرهنه لهم ورهنه : أدامه ، والأولى أعلى .
وأرهن له الشر : أدامه وأثبته حتى كف عنه .
وأرهن لهم ماله : أدامه لهم .
وهذا راهن لك ، أي معد .
والراهن : المهزول المعيي من الناس والإبل وجميع الدواب ، رهن يرهن رهونا .
والراهنة من الفرس : السرة وما حولها . )
والراهون : اسم جبل بالهند ، وهو الذي هبط عليه آدم عليه السلام .
ورهنان : موضع .
ورهين والرهين : اسمان ، قال أبو ذؤيب :

ن بين الظباء فوادي عشر