ردفRâ-Dâl-Fâ

ردف: الرديف: الذي يرادفك.

وكل شيء تبع شيئا فهو ردفه.

والترادف: التتابع.

وردف المرأة: عجيزتها.

و (يقال) : كان نزل بهم أمر فردف لهم آخر أعظم منه.

والرداف: (موضع) مركب الردف.

وهذا برذون لا يرادف.

وأرداف النجوم: تواليها.

و (تقول) : أتينا فلانا فارتدفناه ارتدافا، أي: أخذناه أخذا.

وأرداف الملوك في الجاهلية: الذين يخلفون الملوك.

والرديف: النجم الذي ينوء من المشرق إذا انغمس رقيبه في المغرب.

والردفان: الليل والنهار ويقال لملاح السفينة: ردف.

وهو في شعر لبيد وقال بعضهم: هذا أمر ليس له ردف، أي: ليس له تبعة.

وقال الأصمعي: تعاونوا عليه وترادفوا وتوافدوا بمعني.

و (يقال) : رادف الجراد، والمرادفة: ركوب الذكر الأنثى.

وقال أبو حاتم: الرديف: الذي يجيء بقدحه بعد أن فاز من الأيسار واحد أو اثنان، فيسألهم أن يدخلوا قدحه في قداحهم.

و (قال الأصمعي) : الردافى (هم) الحداة، لأنهم إذا أعيا أحدهم خلفه الآخر.

(وقال الراعي: وخود من اللائي يسمعن بالضحى

قريض الردافى بالغناء المهود)

والردف: (اسم) جبل.

ويسمى رواكيب النخل: روادف.

ردف: الردف: ما تبع شيئا فهو ردفه، وإذا تتابع شيء خلف شيء فهو الترادف، والجميع: الردافى، قال:

ويقال: جاء القوم ردافى أي بعضهم يتبع بعضا. ورديفك: الذي تردفه خلفك، ويرتدفك، ويردفه غيرك. ونزل بالقوم أمر قد ردف لهم أمر أعظم منه. والرداف: هو موضع مركب الردف، وقال:

لي التصدير فاتبع في الرداف

ويقال: برذون لا يردف ولا يرادف أي يدع رديفا يركبه. والرديف: كوكب قريب من النسر الواقع، والرديف في قول أصحاب النجوم هو النجم الناظر إلى النجم الطالع، [وقال رؤبة:

فراكب المقدار هو الطالع، والرديف هو الناظر إليه] . والردف: الكفل . وأرداف النجوم: تواليها أي ترادفها.

والترادف: كناية عن فعل قبيح وذلك انه إذا عمل أحدهما عمل إثم ردفه الآخر.

الراء والدال والفاء أصل واحد مطرد، يدل على اتباع الشيء. فالترادف: التتابع. والرديف: الذي يرادفك. وسميت العجيزة ردفا من ذلك. ويقال: نزل بهم أمر فردف لهم أعظم منه، أي تبع الأول ما كان أعظم منه. والرداف: موضع مركب الردف. وهذا برذون لا يرادف،

أي لا يحمل رديفا. وأرداف النجوم: تواليها. ويقال أتينا فلانا فارتدفناه ارتدافا، أي أخذناه أخذا. والرديف: النجم الذي ينوء من المشرق إذا انغمس رقيبه في المغرب: وأرداف الملوك في الجاهلية: الذين كانوا يخلفون الملوك. والردفان: الليل والنهار. وفي شعر لبيد " الردف "، وهو ملاح السفينة. وهذا أمر ليس له ردف، أي ليست له تبعة. قال الأصمعي: تعاونوا عليه وترادفوا وترافدوا، بمعنى. ويقال رادف الجراد; والمرادفة: ركوب الذكر الأنثى. قال أبو حاتم: الرديف: الذي يجيء بقدحه بعد أن فاز من الأيسار واحد أو اثنان، ويسألهم أن يدخلوا قدحه في قداحهم. قال الأصمعي: الردافى، هم الحداة، لأنهم إذا أعيا أحدهم خلفه الآخر. قال الراعي:

والروافد: رواكيب النخل.

والردف : الذي يركب وراءك فهو ردفك ورديفك .

والردف : العجز . وكل شيء جاء بعدك فهو ردفك ورديفك وقد ردفك . وفي التنزيل : تتبعها الرادفة . وردفتهم كتب السلطان بكذا وكذا ، أي جاءت بعدهم . وجاء القوم ردافى ، في وزن فعالى ، أي بعضهم على إثر بعض . وجمع الردف أرداف . وأرداف الملوك في الجاهلية : الذين كانوا يخلفون الملك ، نحو صاحب الشرط في دهرنا هذا . والرديف والرادف : النجم الذي ينوء من المشرق إذا انقمس رقيبه في المغرب . قال الراجز : وصاحب المقدار والرديف أفنى ألوفا بعدها ألوف

الردف : ما تبع الشيء . ٭ وردف كل شيء : مؤخره . ٭ والردف : العجز . وخص بعضهم به عجيزة المرأة . ٭ والجمع من كل ذلك : أرداف . ٭ والروادف : الأعجاز ، لا أدري : أهو جمع ردف نادر ، أم هو جمع رادفة ؟ وكله من الإتباع . ٭ وترادف الشيء : تبع بعضه بعضا . ٭ والترادف : كناية عن فعل قبيح ، مشتق من ذلك . ٭ والمترادف : كل قافية اجتمع في آخرها ساكنان ، وهي : ( ( متفاعلان ) ) و ( ( مستفعلان ) ) و ( ( فاعلان ) ) و ( ( مفاعيل ) ) و ( ( فعلان ) ) و ( ( فعول ) ) سمي بذلك لأن غالب العادة في أواخر الأبيات أن يكون فيها ساكن واحد رويا ، مقيدا كان أو وصلا ، أو خروجا ، فلما اجتمع في هذه القافية ساكنان سمي مترادفا ؛ كأن أحد الساكنين ردف للآخر ، ولا حق به . ٭ وأردف الشيء ، بالشيء وأردفه عليه : أتبعه إياه ، قال :

وردف الرجل ، وأردفه : ركب خلفه . ٭ وارتدفه : جعله خلفه على الدابة . ٭ ورديفك : الذي يرادفك ، والجمع : ردفاء ، وردافي . ٭ والردف : الراكب خلفك . ٭ والردف : الحقيبة ونحوها مما يكون وراء الإنسان كالردف . قال الشاعر :

ودابة لا تردف ولا ترادف ، أي : لا تقبل رديفا . ٭ والرداف : موضع مراكب الرديف ، قال :

وأرداف النجوم : تواليها . ٭ والردف ، والرذيف : كوكب يقرب من النسر الوافع . ٭ والرديف : النجم الناظر إلى الطالع ، قال رؤبة :

وراكب المقدار : هو الطالع . والرديف : الناظر إليه . ٭ وأرداف الملوك في الجاهلية : الذين كانوا يخلفونهم ، نحو أصحاب الشرط في دهرنا هذا . ٭ والرداف : الذي يجيء بقدحه بعدما اقتسموا الجزور فلا يردونه خائبا ، ولكن يجعلون له خظا فيما صار لهم من أنصبائهم ٭ والردف : الألف والياء والواو التي قبل الروي ، سمى بذلك لأنه ملحق في التزامه وتحمل مراعاته بالروي ، فجرى مجرى الردف للراكب ، أي يليه ؛ لأنه ملحق به ، وكلفته على الفرس والراحلة أشق من الكلفة بالمتقدم منهما ، وذلك نحو الألف في كتاب وح ساب ، والياء في تليد وتليد ، والواو في ختول وقتول . ٭ قال ابن جني : أصل الردف للألف ؛ لأن الغرض فيه إنما هو المد ، وليس في الأحرف الثلاثة ما يساوي الألف في المد ؛ لأن الألف لا تفارق المد ، والياء والواو قد يفارقانه ، فإذا كان الردف ألفا فهو الأصل ، وإذا كان ياء مكسورا ما قبلها ، أو واوا مضموما ما قبلها فهو الفرع الأقرب إليه ؛ لأن الألف لا تكون إلا ساكنة مفتوحا ما قبلها . وقد بينا ذلك في كتابنا الموسوم ب ( ( الوافي ) ) وقد جعل بعضهم الياء والواو دفين إذا كان ما قبلهما مفتوحا نحو : ريب وثوب . ٭ فإن قلت : فإن الردف يتلوا الراكب ، والردف في القافية إنما يجيء قبل حرف الروي لا بعده ، فكيف جاز لك أن تشبهه به ، والأمر في القضية بضد ما قدمته ؟ ٭ قلت : فالجواب أن الردف وإن سبق في اللفظ الروي فإنه لا يخرج مما ذكرناه ، وذلك أن القافية كما كانت وهي آخر البيت وجها له ، وحلية لصنعته ، فكذلك أيضا آخر القافية زينة لها ووجه لصنعتها ، فعلى هذا يجب أن يقع الاعتداد بالقافية ، والاعتناء بآخرها أكثر منه بأولها ، وإذا كان كذلك فالروي أقرب إلى آخر القافية من الردف ، فبه وقع الابتداء في الاعتداد ، ثم تلاه الاعتداد بالردف ، فقد صار الردف كما تراه _ وإن سبق الرو ي لفظا - تبعا له تقديرا ومعني ، فلذلك جاز أن يشبه الردف قبل الروي بالردف بعد الراكب . ٭ وجمع الردف : أرداف ، لا يكسر على غير ذلك . ٭ وردفهم الأمر ، وأردفهم : دهمهم . ٭ وأتيناه فارتدفناه : أي أخذناه . ٭ وردفان : موضع