الرد : صرف الشيء ورجعه ، رده يرده ردا وتردادا ، وهو بناء للتكثير ، قال سيبويه : هذا باب ما تكثر فيه المصدر من فعلت فتلحق الزوائد ، وتبنيه بناء آخر ، كما أنك قلت في فعلت : فعلت حين كثرت الفعل ، ثم ذكر المصادر التي جاءت على التفعال ، كالترداد ، والتلعاب ، والتهذار ، والتصفاق ، والتقتال ، والتسيار ، وأخواتها ، قال : وليس شيء من هذا مصدر فعلت ، ولكن لما أردت التكثير بنيت المصدر على هذا ، كما بنيت فعلت على فعلت . ٭ والمرد كالرد . ٭ وارتده كرده ، قال مليح .
بعزم كوقع السيف لا يستقلهضعيف ولا يرتده الدهر عاذل
وفي التنزيل : ﴿من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله﴾ [ الشورى : 47 ] . قال ثعلب : يعني يوم القيامة ؛ لأنه شيء لا يرد . ٭ وشيء رديد : مردود ، قال :
فتي لم تلده بنت عم قريبةفيضوى وقد يضوى رديد الغرائب
وقد ارتد ، وارتد عنه : تحول . وفي التنزيل : ﴿من يرتد منكم عن دينه﴾ [ المائدة : 54 ] . ٭ والاسم : الردة ، ومنه الردة عن الإسلام ، أي : الرجوع عنه . ٭ واسترد الشيء وارتده : طلب رده عليه ، قال كثير عزة
وما صحبتي عبد العزيز ومدحتيبعارية يرتدها من يعيرها
والاسم : الرداد ، والرداد ، قال الأخطل :
وما كل مغبون ولو سلف صفقهيراجع ما قد فاته برداد
يروى بالوجهين جميعا . ٭ وردود الدراهم : ما رد ، واحدها رد ، وكل ما رد بعد أخذه : رد . ٭ والرد : ما كان عمادا للشيء ، يدفعه ويرده ، قال :
أي معقلا يرد عنه البلاء . ٭ والرد : الكهف ، عن كراع . وقوله تعالى : ^ ( فأرسله معي ردا ) ^ [ القصص : 34 ] ، فيمن قرأ به ، يجوز أن يكون من الاعتماد ، ومن الكهف ، وأن يكون على اعتقاد التثقيل في الوقف بعد تخفيف الهمزة . ٭ والمردودة : المطلقة ، وكله من الرد . وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال لسراقة بن [ مالك ابن ] جعشم : ( ( ألا أدلك على أفضل الصدقه ، ابنتك مردودة عليك ليس لها كاسب غيرك ) ) . ٭ تردد وتراد : تراجع . ٭ وما فيه رديدى ، أي : احتباس ولا ترداد . ٭ ورجل متردد : مجتمع قصير ، ليس بسبط الخلق . ٭ وعضو رديد : مكتنز مجتمع ، قال أبو خراش :
تخاطؤه الحتوف فهو جونكناز اللحم فائله رديد
والردد ، والردة : أن تشرب الإبل الماء عللا ، فترتد الألبان في ضروعها . ٭ وكل حامل دنت ولادتها ، فعظم بطنها وضرعها : مرد . ٭ والردة : أن يشرق ضرع الناقة ، ويقع فيه اللبن ، وقد أردت ، وهي مرد . ٭ وأردت الناقة : بركت على ندى ، فورم ضرعها وحياؤها ، وقيل : هو ورم الحياء من الضبعة ، وقيل : أردت الناقة وهي مرد : ورمت أرفاغها وحياؤها من شرب الماء . ٭ والردد ، والردة : ورم يصيبها في أخلافها ، وقيل : هو ورمها من الحفل ، قال أبو النجم :
وأرد الرجل : انتفخ غضبا ، حكاها صاحب الألفاظ ، قال أبو الحسن : وفي بعض النسخ اربد . ٭ والردة : البقية ، قال أبو صخر الهذلي :
إذا لم يكن بين الحبيبين ردةسوى ذكر شيء قد مضى درس الذكر
والردة : تقاعس في الذقن إذا كان في الوجه بعض القباحة ، ويعتريه شيء من جمال . ٭ وقال ابن دريد : في وجهه ردة ، أي : قبح . ٭ وفيه ردة ، أي : عيب . ٭ وأرد البحر : كثرت أمواجه وهاج . ٭ ورداد : اسم ، ورئي رجل يوم الكلاب يشد على قوم ، ويقول : أنا أبو شداد ، ثم يرد عليهم ، ويقول : أنا أبو رداد . ٭ ورجل مرد : كثير الرد والكر ، قال أبو ذؤيب :
ولكن إنما يدعى النجيب