Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
قوت: القوت: ما يمسك الرمق.
والقوت: العول، تقول: قته قوتا، والاسم القوت.
واقتت لنارك قيتة، أي: أطعمها الحطب.
قال ذو الرمة:
فقلت لها أرفعها إليك وأحيها
بروحك واقتته لها قيتة قدرا
والمقيت: المقتدر.
والمقيت: الحافظ والشاهد.
وما عنده قيت ليلة وقوت ليلة.
قوت: القوت: ما يمسك الرمق من الرزق، وقات يقوت قوتا، وأنا أقوته أي أعوله برزق قليل. وإذا نفخ نافخ في النار تقول له: انفخ نفخا قويا. واقتت لها نفخك قيتة، تأمره بالرفق والنفخ القليل، قال:
القاف والواو والتاء أصل صحيح يدل على إمساك وحفظ وقدرة على الشيء. من ذلك قوله تعالى: {وكان الله على كل شيء مقيتا} [النساء: 85] ، أي حافظا له شاهدا عليه، وقادرا على ما أراد. وقال:
ومن الباب: القوت ما يمسك الرمق; وإنما سمي قوتا لأنه مساك البدن وقوته. والقوت: العول. يقال: قته قوتا، والاسم القوت. ويقال: اقتت لنارك قيتة، أي أطعمها الحطب. قال ذو الرمة:
والقوت : مصدر قات عياله يقوتهم قوتا والاسم القوت وهي البلغة من الطعام والجمع أقوات . وفي الحديث : كفى بالرجل إثما أن يضيع من يقوت .
القوت ، والقيت ، والقيتة ، والقائت : المسكة من الرزق .
وما عليه قوت ، ولا قوات ، هذان عن اللحياني ، ولم يفسره ، وعندي : أنه من : القوت .
وقد قاته ذلك قوتا ، وقوتا ، الأخيرة عن سيبويه .
وتقوت بالشيء ، واقتات به ، واقتاته : جعله قوته .
وحكى ابن الأعرابي : أن الاقتيات : هو القوت ، وجعله اسما له ، ولا ادري كيف ذلك وقول طفيل : يقتات فضل سنامها الرحل عندي : أن يقتاته هنا : ياكله فيجعله قوتا لنفسه ، وأما ابن الأعرابي فقال : معناه : يذهب به شيئا بعد شيء ، ولم اسمع هذا الكلام الذي حكاه ابن الأعرابي إلا في هذا البيت وحده ، فلا ادري أتأول منه سماع سمعه وما عنده قيتة ليلة : وهي البلغة .
ونفخ في النار نفخا قوتا ، واقتات لها ، كلاهما : رفق بها ، قال ذو الرمة :
وأقات الشيء ، وأقات عليه : أطاقه ، انشد ابن الأعرابي : )
وفي التنزيل : ) و كان الله على كل شيء مقيتا ( وقال اليهودي :
والمقيت : الحافظ للشيء والشاهد له ويحتمل أن يكون بيت اليهودي من ذلك