قوسKâf-Vâv-Sîn

قوس: القوس: صومعة الراهب.

قال:

وقال (آخر) :

كأنها

عصا قس قوس لينها واعتدالها

والقوس معروفة.

(والجمع قسي وأقواس وقياس.

والقوس الذراع) .

والأقوس: المنحني الظهر، وقد قوس الشيخ.

والقوس ما يبقى من التمر في الجلة.

والقوس: نجم.

والمقوس:

المكان تجري منه الخيل.

وقيل: بل هو الحبل يمد فترسل عنه الخيل.

قوس: تصغير القوس قويس، والعدد أقواس ثم قياس وقسي. وشيخ أقوس: منحني الظهر، وقوس تقويسا، وتقوس ظهره، وحاجب متقوس، ونوى متقوس ونحوهما: مما ينعطف انعطاف القوس، قال:

ولا من رأين الشيب فيه وقوسا

وقال:

ومستقوس قد خرم الدهر جدره

والقوس: بقية التمر في الجلة والقوس: رأس الصومعة

وقس: الوقس: الفاحشة وذكرها.

القاف والواو والسين أصل واحد يدل على تقدير شيء بشيء، ثم يصرف فتقلب واوه ياء، والمعنى في جميعه واحد. فالقوس: الذراع، وسميت بذلك لأنه يقدر بها المذروع. [وبها سميت القوس] التي يرمى عنها. قال الله تعالى: {فكان قاب قوسين أو أدنى} [النجم: 9] . قال أهل التفسير: أراد: ذراعين. والأقوس: المنحني الظهر. وقد قوس الشيخ، أي انحنى كأنه قوس. قال امرؤ القيس:

وتقلب الواو لبعض العلل ياء فيقال: بيني وبينه قيس رمح، أي قدره. ومنه القياس، وهو تقدير الشيء بالشيء، والمقدار مقياس. تقول: قايست الأمرين مقايسة وقياسا. قال:

وجمع القوس قسي، وأقواس، [وقياس] . قال:

ووتر الأساور القياسا

وحكى بعضهم أن القوس: السبق، وأن أصل القياس منه; يقال: قاس بنو فلان بني فلان، إذا سبقوهم، وأنشد:

وأصل ذلك كله الواو، وقد ذكرناه.

ومما شذ عن هذا الباب القوس: ما يبقى في الجلة من التمر. والقوس: نجم. والمقوس: المكان تجرى منه الخيل، يمد في صدورها بذلك الحبل لتتساوى، ثم ترسل. فأما القوس فصومعة الراهب، وما أراها عربية، وقد جاءت في الشعر. قال:

. . . . . . . . . . . . كأنها ... عصا قس قوس لينها واعتدالها

وقال جرير:

. . . . . . . . . ولو وقفت ... لاستفتنتني وذا المسحين في القوس.

والقوس : معروفة ، والجمع قسي ، وكان الأصل قووسا وقد جمعت قوس على قياس أيضا . قال الراجز : ووتر الأساور القياسا صغدية تختلس الأنفاسا والياء في قياس واو قلبت ياء لانكسار ما قبلها ، وللنحويين في هذا شرح يطول .

والقوس : القطعة من التمر وفي حديث عمرو بن معديكرب أنه قال : نزلت على آل فلان فقدموا إلي ثورا وكعبا وقوسا ، فالقوس : القطعة من التمر ، والثور : القطعة من الأقط ، والكعب : الكتلة من السمن . وقوس قزح : معروف .

القوس : الذي يرمى عنها ، انثى ، وتصغيرها : قويس ، بغير هاء ، شذت عن القياس ، ولها نظائر ، وقد حكاها سيبويه . والجمع : أقوس ، وأقواس ، وأقياس ، على المعاقبة حكاها يعقوب ، وقياس ، وقسي ، وقسي ، كلاهما على القلب عن قووس ، وإن كان قووس لم يستعمل ، استغنوا بقسي عنه ، فلم يأت إلا مقلوبا ، وقسي ، قال ابن جني : وفيه صنعة .
وقاوسني فقسته ، عن اللحياني ، لم يزد على ذلك . وأراه أراد : حاسنني بقوسه فكنت احسن قوسا منه ، كما تقول : كارمني فكرمته ، وشاعرني فشعرته . وفاخرتي ففخرته ، إلا أن مثل هذا إنما هو في الاعراض ، نحو الكرم والفخر ، وهو في الجواهر كالقوس ونحوها قليل ، وقد عمل سيبويه في هذا بابا فلم يذكر فيه شيئا من الجواهر .
وقوس قزح : الخط المنعطف في السماء على شكل القوس ، ولا يفصل من الإضافة ، وقيل : إنما هو قوس الله ، لأن قزح اسم شيطان .
وقوس الرجل : ما انحنى من ظهره ، عن ابن الاعرابي ، أراه على التشبيه .
وتقوس قوسه : احتملها .
وتقوس الشيء ، واستقوس : انعطف . )
ورجل اقوس ، ومتقوس ، ومقوس : منعطف قال الراجز : مقوسا قد ذرئت مجاليه واستعاره بعض الرجاز لليوم ، فقال : إني إذا وجه الشريب نكسا وآض يوم الورد أجنا أقوسا أوصى بأولى إبلي أن تحبسا وحاجب مقوس : على التشبيه بالقوس .
ونؤى مستقوس : إذا صار مثل القوس ، قال ذو الرمة :

ورجل قواس ، وقيس : للذي يبري القياس وهذا على المعاقبة .
والقوس : القليل من التمر يبقى في أسفل الجلة . مؤنث أيضا .
وقيل : الكتلة من التمر . والجمع : كالجمع .
والقوس : رأس الصومعة .
وقيل : هو موضع الراهب بعينه .
وقست الشيء : قسته .
وأهل المدينة يقولون : لا يجوز هذا في القوس : يريدون : القياس .
والمقوس : الحبل الذي تصف عليه الخيل عند السباق ، قال أبو العيال الهذلي :

قال ابن الأعرابي : الفرس يجري بعتقه وعرقه فإذا وضع في المقوس جرى بجد صاحبه .
ورجل اقوس : ضبس شرير ، عن ابن الأعرابي .
وليل أقوس : شديد الظلمة ، عن ثعلب ، قال انشدني ابن الأعرابي : يكون من ليلى وليل كهمس وليل سلمان الغسي الأقوس واللامعات بالنشوع النوس وقوست السحابة : تفجرت ، عنه ايضا ، وانشد : )

أي : تفجرت بعيون من المطر