قرضKâf-Râ-Dâd

قرض: القرض: القطع، يقال: قرضت.

قال الله - جل ثناؤه -: {وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال} ، أي: تجوزهم وتدعهم على أحد الجانبين.

(ويقال: القرض، المجازاة) .

والقريض: الشعر.

قال ابن دريد: (كأنه) يقرضه من الكلام كما يقرض الشيء بالمقراض.

والقرض: ما تعطيه (غيرك) من مال ليقضاه.

ويقال: إن القريض: الجرة في قولهم: حال الجريص دون القريض، والظاهر أنه أريد به الشعر.

وهما يتقارضان الثناء، إذا أثنى كل واحد منهما على صاحبه.

قرض: أقرضته قرضا، وكل أمر يتجافاه الناس فيما بينهم فهو من القروض. والقرض: نطق الشعر، والقريض الاسم كالقصيد. والبعير يقرض جرته، وهو مضغها، والجرة المقروضة وهي القريض. وقولهم: حال الجريض دون القريض، يقال: الجريض الغصة، والقريض الجرة لأنه اذا غص لم يقدر على قرض جرته. ويقال في حديثه: إن رجلا نبغ له ابن شاعر فنهاه عن قرض الشعر فكمد الغلام بما جاش في صدره من الشعر حتى مرض وثقل، فلما حضره الموت، قال لأبيه: اكمد في القريض الممنوع، قال: فاقرض يا بني، قال: هيهات! حال الجريض دون القريض، ثم قال الغلام:

والقرض: القطع بالناب، والمقراض: الجلم الصغير. والقراضة: فضالة ما يقرض الفأر من خبز أو ثوب.

وقراضات الثوب: ما ينفيها الجلم. وابن مقرض: ذو القوائم الأربع، طويل الظهر، قتال للحمام، بالفارسية: من نكر وتقول: قرضته يمنة ويسرة، إذا عدلت عن شيء في سيرك، أي تركته عن اليمين وعن الشمال، قال ذو الرمة:

والتقريض في كل شيء كتقريض عين الجعل.

القاف والراء والضاد أصل صحيح، وهو يدل على القطع. يقال: قرضت الشيء بالمقراض. والقرض: ما تعطيه الإنسان من مالك لتقضاه

وكأنه شيء قد قطعته من مالك. والقراض في التجارة، هو من هذا، وكأن صاحب المال قد قطع من ماله طائفة وأعطاها مقارضه ليتجر فيها. ويقولون: [القريض] : الجرة، في قولهم: " حال الجريض دون القريض " ; [والظاهر أنه أريد به] الشعر، وهو أصح. ويقال: إن فلانا وفلانا يتقارضان الثناء، إذا أثنى كل واحد منهما على صاحبه. وكأن معنى هذا أن كل واحد منهما أقرض صاحبه ثناء كقرض المال. وهو يرجع إلى القياس الذي ذكرناه.