قنتKâf-Nûn-Tâ

قنت: القنوت: الطاعة.

والقنوت طول القيام في الصلاة.

والقنوت: السكوت.

قنت: وقنتوا لله أي أطاعوه، ومنه القنوت أي الطاعة، وقانتون أي مطيعون. والقنوت: الدعاء في آخر الوتر قائما، ومنه قوله تعالى: وقوموا لله قانتين

، وقوله: أمن هو قانت آناء الليل

، وهو الدعاء قياما هاهنا. وقنتت المرأة لزوجها أي أطاعته.

القاف والنون والتاء أصل صحيح يدل على طاعة وخير في دين، لا يعدو هذا الباب.

والأصل فيه الطاعة، يقال: قنت يقنت قنوتا. ثم سمي كل استقامة في طريق الدين قنوتا، وقيل لطول القيام في الصلاة قنوت، وسمي السكوت في الصلاة والإقبال عليها قنوتا. قال الله تعالى: {وقوموا لله قانتين} [البقرة: 238] .

والقنوت : الطاعة هكذا قال أبو عبيدة وفسر قوله جل ثناؤه : ﴿والقانتين والقانتات﴾ أي الطائعين والطائعات والله أعلم .

والقنوت في الصلاة : طول القيام هكذا قال المفسرون في قوله جل وعز : ﴿وقوموا لله قانتين﴾ .

القنوت : الإمساك عن الكلام .
وقيل : الدعاء في الصلاة .
والقنوت : الخشوع والإقرار بالعبودية ، والقيام بالطاعة التي ليس معها معصية .
وقيل : القيام ، وزعم ثعلب : أنه الأصل .
وقيل : إطالة القيام ، وفي التنزيل : ) و قوموا لله قانتين ( .
والقنوت : الطاعة .
قنت الله يقنته ، وقوله تعالى : ) كل له قانتون ( : أي مطيعون . ومعنى الطاعة هاهنا : أن من في السموات مخلوقون كإرادة الله ، لا يقدر أحد على تغيير الخلقة ، ولا ملك مقرب ، فآثار الصنعة والخلقة تدل على الطاعة ، وليس يعني بهما طاعة العبادة ، لأن فيهما مطيعا وغير مطيع ، وإنما هي طاعة الإرادة والمشيئة .
والقانت : القائم بجميع أمر الله تعالى .
وجمع القانت من ذلك كله : قنت ، قال العجاج : رب البلاد والعباد القنت وقنت له : ذل .
وقنتت المرأة لبعلها : أقرت .
والاقتنات : الانقياد .
وامرأة قنيت بينة القناتة : قليلة الطعم : كقتين