Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
قض: انقض الحائط: وقع.
وانقض الطائر: هوى في طيرانه.
والقضض: التراب يعلو الفراش، يقال: أقض الله عليه مضجعه.
ولحم قض، إذا ترب عند الشيء.
وجاؤوا بقضهم وقضيضهم، أي: بجماعتهم.
والقضقضة: كسر العظام.
ويقال: أسد قضقاض.
واقتض الجارية: افترعها.
ودرع قضاء: خشنة المس لم تنسحق بعد.
والقضة: أرض منخفضة، ترابها رمل وإلى جنبها متن.
وحكى الشيباني: قضضت اللؤلؤة أقضها، إذا ثقبتها.
ومنه اقتضاض المرأة.
قض: تقول: قضضنا عليهم الخيل فانقضت أي أرسلنا، قال:
قضوا غضابا عليك الخيل من كثب
وانقض الحائط أي وقع. وانقض الطائر: هوى في طيرانه ليسقط على شيء.
والقض : التراب يعلو الفراش، تقول: أقض علي المضجع، واستقضه فلان، قال أبو ذؤيب:
وأقض الرجل أي تبلغ دقاق المطامع. قال:
ولحم قض وطعام قض: أي وقع في التراب أو أصابه التراب فوجد ذاك في طعمه، قال:
وأنتم أكلتم لحمه متربا قضا
. وجاءوا بقضهم وقضيضهم أي بجماعتهم، لم يخلفوا أحدا ولا شيئا. والقضقضة: كسر العظام عند الفرس والأخذ. وأسد قضقاض: يقضقض فريسته، قال:
والقضة: أرض منخفضة ترابها رمل والى جنبها متن مرتفع، والجميع قضون. والقضقاض: من أشنان الشام.
والقضيض: أن تسمع من الوتر والنسع صوتا كأنه قطع، والفعل: قض يقض قضيضا. وقضضت الجارية: ذهبت بقضتها. وقضضت اللؤلؤة قضا: خرقتها. ودرع قضاء أي خشنة المس لم تنسحق، قال النابغة:
القاف والضاد أصول ثلاثة: أحدها هوي الشيء، والآخر خشونة في الشيء، والآخر ثقب في الشيء.
فالأول قولهم: انقض الحائط: وقع،
ومنه انقضاض الطائر: هويه في طيرانه.
والثاني قولهم: درع قضاء: خشنة المس لم تنسحق بعد. وأصله القضة، وهي أرض منخفضة ترابها رمل، وإلى جانبها متن. والقضض: كسر الحجارة. ومنه القضقضة: كسر العظام. يقال أسد قضقاض. والقض: تراب يعلو الفراش. يقال أقض عليه مضجعه، قال أبو ذؤيب:
ويقال لحم قض، إذا ترب عند الشي. ومن الباب عندي قولهم: جاءوا بقضهم وقضيضهم، أي بالجماعة الكثيرة الخشنة، قال أوس:
والأصل الثالث قولهم: قضضت اللؤلؤة أقضها قضا، إذا ثقبتها. ومنه اقتضاض البكر. قاله الشيباني.
استعمل من معكوسه : قض الطعام يقض قضا وقضيضا وأقض إذا كان فيه حصى صغار .
وقض عليه مضجعه وأقض إذا خشن .
وقضضت أنا أقض قضضا إذا أكلت طعاما فيه قضض وهو الحصى الصغار .
والقضة : أرض ذات حصى . قال الراجز :
يصف دلوا . والعلج ها هنا : الحمار الوحشي . قال أبو بكر : شرج : بئر معروفة وشرج : موضع معروف . يعني دلوا وقعت في ماء قليل يجري على حصى فلم تمتلئ واستقلت كأنها شدق حمار .
وقضة : موضع كانت فيه وقعة بين بكر وتغلب سمي يوم قضة .
والقضاض : صخر يركب بعضه بعضا مثل الرضام .
قض عليهم الخيل يقضها قضا : أرسلها .
وانقضت عليهم الخيل : انتشرت .
وانقض الطائر ، وتقضض ، وتقضى ، على التحويل : اختات وهوى ، يريد الوقوع .
وانقض الجدار : تصدع من غير أن يسقط ، وفي التنزيل : ) فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض ( ، هكذا عده أبو عبيد وغيره ثنائيا ، وجعله أبو علي ثلاثيا من : نقض ، فهو عنده : افعل .
وقض الشيء يقضه قضا : كسره .
وقض اللؤلؤة يقضها قضا : ثقبها .
واقتض المرأة : افترعها ، وهو من ذلك ، والاسم القضة .
واخذ قضتها : أي عذرتها ، عن اللحياني .
والقضض : الحصا الصغار .
والقضض : التراب يعلو الفراش .
قض يقض قضضا .
وقض المكان يقض قضضا ، فهو قض وقضض .
وأقض : صار فيه القضض .
قال أبو حنيفة : وقيل لأعرابي : كيف رأيت المطر قال : لو ألقيت بضعة ما قضت : أي لم تترب ، يعني من كثرة العشب .
واستقض المكان : اقض عليه .
ومكان قض ، وأرض قضة : ذات حصى .
وقض الطعام يقض قضضا ، فهو قضض ، وأقض : إذا كان فيه حصى أو تراب فوقع بين اضراس الآكل .
وقد قضضت منه قضضا .
وأرض قضة : كثيرة الحجارة والتراب .
ولحم قض : إذا وقع في حصى أو تراب فوجد ذلك في طعمه . قال : )
وأنتم اكلتم لحمه ترابا قضا والفعل كالفعل ، والمصدر كالمصدر .
وأقضت البضعة بالتراب ، وقضت : أصابها منه شيء ، وقال أعرابي يصف خصبا ملأ الأرض عشبا : فالأرض اليوم لو تقذف بها بضعة لم تقض بترب : أي لم تقع إلا على عشب .
وكل ما ناله راب من طعام أو ثوب أو غيرهما : قض .
ودرع قضاء : خشنة لم تنسحق ، مشتق من ذلك . وقيل : هي التي فرغ من عملها وأحكم قال النابغة : ونسج سليم كل قضاء ذائل قال بعضهم : هو مشتق من قضيتها : أي احكمتها . وهذا خطأ في التصريف ، لأنه لو كان كذلك لقال : قضياء .
وقض عليه المضجع ، وأقض : نبا ، قال أبو ذؤيب :
واقض الرجل : تتبع مداق الأمور والمطامع الدنيئة وأسف إلى خساسها . قال : والخلق العف عن الإقضاض وجاءوا قضهم بقضيضهم : أي باجمعهم . وانشد سيبويه للشماخ :
وكذلك : جاءوا قضهم وقضيضهم : أي بجمعهم ، لم يدعوا وراءهم شيئا ، وهو اسم منصوب موضوع موضع المصدر ، كأنه قال : جاءوا انقضاضا . قالسيبويه : كأنه يقول : انقض آخرهم على اولهم ، وهو من المصادر الموضوعة موضع الأحوال ، ومن العرب من يعربه ويجريه على ما قبله .
وجاء القوم بقضهم وقضيضهم ، عن ثعلب وأبي عبيد ، وحكى أبو عبيد في الحديث : يؤتى بالدنيا بقضها وقضها وقضيضها .
وحكى عن كراع : أتوني قضهم بقضيضهم ، ورأيتهم قضهم بقضيضهم ، ومررت بهم قضهم بقضيضهم .
والقضيض : صوت تسمعه من النسع والوتر عند الإنباض ، كأنه قطع .
وقد قض يقض .
والقضاض : صخر يركب بعضه بعضا كالرضام . )
وقضقض الشيء ، فتقضق : كسره فتكسر .
وأسد قضقاض ، وقضاقض : يحطم كل شيء .
والقضقاض : أشنان الشام . عن كراع .
3