نزعNûn-Zây-Ayn

نزع: تزعت الشيء من مكانه نزعا.

ويقال: عاد الأمر والرمي إلى النزعة، أي: رجع الحق إلى أهله.

والمنزع: الشديد النزع.

وفلان قريب المنزعة، أي: قريب الهمة.

ومنزعة الرجل: رأيه.

والمنزعة: خشبة كالملعقة تكون مع مشار العسل.

ونازعت النفس إلى الأمر نزاعا، ونزعت إليه، إذا اشتهته.

ونزع فلان إلى أبيه في الشبه.

ونزع عن الأمر نزعا.

وبعير نازع، إذا حن إلى مرعاه.

قال:

فقلت لهم لا تغذلوني وانظروا

إلى النازع المقصور كيف يكون

وقد أنزع القوم، إذا نزعت إبلهم إلى أوطانها.

والنزائغ من الخيل: التي نزعت إلى أعراق.

والنزائع: التي انتزعت من قوم آخرين.

والنزوع: الجمل الذي ينزع عليه الماء وحده.

والنزائع من النساء: اللواتي يزوجن في غير عشائرهن، وكل غريب نزيع.

وشراب طيب المنزعة، أي: طيب المقطع إذا شرب.

ويقال للخيل إذا جرت طلقا: لقد نزعت.

ونازعت فلانا: جاذبته في الخصومة.

والنزعة: الموضع من رأس الأنزع، [وهو الذي انحسر الشعر عن جانبي جبهته] ، وهما النزعتان ينحصر عنهما الشعر، ولا يقال: امرأة نزعاء، ولكن يقال: زعراء.

وغنم نزع: حرامي تطلب الفحل.

وبئر نزوع: قريبة القعر ينزع منها باليد.

نزع: نزعت الشيء: قلعته، أنزعه نزعا، وانتزعته أسرع وأخف. ونزع الأمير عاملا عن عمله. قال :

نزع الأمير للأمير المبدل

ونزعت في القوس نزعا. والسياق النزع هو في النزع ينزع نزعا، أي: يسوق سوقا. والنفس إذا هويت شيئا، ونازعتك إليه فإنها تنزع إليه نزاعا. ونزعت عن كذا نزوعا، أي: كففت. والنزوع: الجمل الذي ينزع عليه الماء من البئر وحده. وبئر نزوع إذا نزعت دلاؤها بالأيدي.

والنزائع التي تجلب إلى غير بلادها. الواحدة نزيعة. وكذلك النزائع من النساء يزوجن في غير عشائرهن، فينقلن وفلانة تنزع إلى ولدها، أي: تحن. والنزوع: الذي يحن إلى الشيء. ونزع الرجل أخواله وأعمامه ونزعوه ونزع إليهم، أي: أشبهوه وأشبههم. قال الفرزدق:

أي اجترت شبهك إليها. ونزعت وانتزعت له آية من القرآن، ونحو ذلك. ونزعت وانتزعت له بسهم. والمنزع: السهم الذي يرمي به أبعد ما يقدر به الغلوة. قال:

يصف فرسا شبهه بقدح حين يرسله. والمنزعة: إذا نزعت يدك عن فيك بالإناء فنحيته. تقول: إن هذا الشراب لطيب المنزعة. وتكون تعني به الشرب. قال الضرير: المنزعة: الاجتذاب وهو أن يجرع جرعا شديدا. ويقال للخيل إذا جرت طلقا: لقد نزعت سننا، أي بعضها خلف بعض. قال النابغة :

والتنازع: المنازعة في الخصومات ونحوها، وهي المجاذبة ايضا، كما ينازع الفرس فارسه العنان. والنزعة: الموضع من رأس الأنزع، وهما نزعتان ترتفعان في جانبي الناصية، فتحاص الشعر عن موضعها. نزع ينزع نزعا فهو أنزع، والأنثى نزعاء، وقوم نزع، وغنم نزع، أي: حرامى.

النون والزاء والعين أصل صحيح يدل على قلع شيء. ونزعت الشيء من مكانه نزعا. والمنزع: الشديد النزع. والمنزعة كالملعقة يكون مع مشتار العسل. ونزع عن الأمر نزوعا: تركه. وشراب طيب المنزعة، أي طيب مقطع الشرب. والنزعة: الموضع من رأس الأنزع، وهو الذي انحسر شعره عن جانبي جبهته، وهما النزعتان. ولا يقال امرأة نزعاء ولكن زعراء. وبئر نزوع: قريبة القعر ينزع منها باليد. وعاد الأمر إلى النزعة، أي رجع إلى الحق ; وأراد بالنزعة جمع نازع، وهو الذي ينزع في القوس: يجذب وتره بالسهم. وفلان قريب المنزعة، أي قريب الهمة. ومنزعة الرجل: رأيه. ونازعت النفس إلى الأمر نزاعا، ونزعت إليه، إذا اشتهته. ونزع إلى أبيه في الشبه. ونزع عن الأمر نزوعا، إذا تركه. وبعير نازع، إذا حن إلى مرعاه أو وطنه. قال:

وأنزعوا، أي نزعت إبلهم إلى أوطانها. والنزائع من الخيل: التي نزعت إلى أعراق، ويقال: بل هي التي انتزعت من قوم آخرين. والنزوع: الجمل الذي ينزع عليه الماء وحده. والنزائع من النساء: اللواتي يزوجن في غير عشائرهن ; وكل غريب نزيع.

نزع الشيء ينزعه نزعا فهو منزوع ونزيع وانتزعه اقتلعه وفرق سيبويه بين نزع وانتزع فقال انتزع استلب ونزع حول الشيء عن موضعه وإن كان على نحو الاستلاب ٭ وانتزع الرمح اقتلعه ثم حمل وانتزع الشيء انقلع ٭ ونزع الأمير العامل عن عمله أداله وأراه على المثل لأنه إذا أداله فقد اقتلعه وأزاله ٭ وقوله تعالى ﴿والنازعات غرقا والناشطات نشطا﴾ النازعات 1 2 قيل في التفسير يعني به الملائكة تنزع روح الكافر وتنشطه فيشتد عليه أمر خروج روحه وقيل النازعات غرقا القسي والناشطات نشطا الأوهاق وقيل النازعات والناشطات النجوم تنزع من مكان إلى مكان وتنشط ٭ والمنزعة خشبة عريضة نحو الملعقة تكون مع مشتار العسل ينزع بها النحل اللواصق بالشهد ٭ ونزع عنه ينزع نزوعا كف ٭ ونازعتني نفسي إلى هواها نزاعا غالبتني ٭ ونزعتها أنا غلبتها ونزع الدلو من البئر ينزعها نزعا ونزع بها كلاهما جذبها بغير قامة أنشد ثعلب

تقطيها خروجها قليلا قليلا بغير قامة ٭ وبئر نزوع ونزيع تنزع دلاؤها بالأيدي لقربها والجمع نزع وجمل نزوع ينزع عليه الماء من البئر وحده ٭ والمنزعة رأس البئر الذي ينزع عليه قال

قال ابن الأعرابي هي صخرة تكون على رأس البئر والعقابان من جنبتيها تعضدانها وهي التي تسمى القبيلة ٭ ونزع الإنسان والبعير إلى وطنه ينزع نزاعا ونزوعا حن وهو نزوع والجمع نزع ونازع والجمع نزع نزاع ونزيع وكذلك الأنثى والجمع نزع ٭ وناقة نازع إلى وطنها بغير هاء والجمع نوازع وهي النزائع واحدتها نزيعة ٭ وأنزع القوم نزعت إبلهم إلى أوطانها قال

أهافوا عطشت إبلهم ٭ والنزيع الغريب وهو أيضا البعيد ٭ ونزع إلى عرق كرم أو لؤم ينزع نزوعا ونزعت به أعراقه ونزعته ونزعها ونزع إليها ٭ والنزيع الشريف من القوم الذي نزع إلى عرق ٭ والنزائع من الخيل التي نزعت إلى أعراق واحدتها نزيعة وقيل النزائع من الإبل والخيل التي انتزعت من أيدي الغرباء وجلبت إلى غير بلادها وقيل هي المتنقذة من أيديهم وهي من النساء التي تزوج في غير عشيرتها فتنقل والواحد من ذلك كله نزيعة ٭ ونزع في القوس ينزع نزعا مد وقيل جذب الوتر بالسهم وفي المثل عاد السهم إلى النزعة أي رجع الحق إلى أهله ٭ وانتزع للصيد سهما رماه به واسم السهم المنزع ٭ والمنزع أيضا الذي يرمى به أبعد ما يقدر عليه لتقدر به الغلوة قال الأعشى

وقال أبو حنيفة المنزع حديدة لا سنخ لها إنما هي أدنى حديدة لا خير فيها تؤخذ وتدخل في الرعظ ٭ وانتزع بالآية والشعر تمثل ٭ والنزاعة والنزاعة والمنزعة والمنزعة الخصومة ٭ وقد نازعته منازعة ونزاعا قال ابن مقبل

أراد نازع لبي ألبابهن قال سيبويه ولا يقال في العاقبة فنزعته استغنوا عنه بغلبته ٭ وتنازع القوم اختصموا ٭ ولتعرفن أينا أضعف منزعة ومنزعة أي رأيا وتدبيرا ٭ ونزعت الخيل تنزع جرت طلقا ونزع المريض ينزع نزعا ونازع نزاعا جاد بنفسه ٭ ومنزعة الشراب طيب مقطعه ٭ والنزع انحسار مقدم شعر الرأس عند جانبي الجبهة وقد نزع نزعا وهو أنزع وامرأة نزعاء والاسم النزعة والنزعتان ما ينحسر عنه الشعر من أعلى الجبينين حتى يصعد في الرأس ٭ والنزعاء من الجباه التي أقبلت ناصيتها وارتفع أعلى شعر صدغيها ٭ نزعه بنزيعة نخسه عن كراع ٭ وغنم نزع حرام ٭ والنزعة بقلة كالخضرة قال أبو حنيفة النزعة تكون بالروض وليس لها زهر ولا ثمر تأكلها الإبل إذا لم تجد غيرها فإذا أكلتها امتنعت ألبانها خبثا