AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

نوشNûn-Vâv-Şîn

  • ن
  • و
  • ش

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 846
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

نوش: النوش: التناول.

ونشت الرجل نوشا: أنلته

خيرا.

وناشت الإبل تنوش، إذا أسرعت النهض.

قال:

باتت تنوش العنق انتياشا

ويقول ناس: إنه من هذا الباب قولهم: فعله نئيشا، أي: أخيرا، وينشدون:

أجئت نئيشا بعدما فاتك الخبر

وليس من هذا الباب، وقد ذكر [في بابه] .

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 6, s. 285
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

نوش: النوش: التناول، ناشت الظبية الأراك تنوشه، وتنتاشه، أي: تناولته. ونشت الرجل نوشا: أنلته خيرا أو شرا. وقوله: انتشتني من دجر الظلام أي: أخرجتني، ودجر الرجل، إذا أخطأ.

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 5, s. 368
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

النون والواو والشين أصل صحيح يدل على تناول الشيء. ونشته نوشا. وتناوشت: تناولت. قال الله تعالى: {وأنى لهم التناوش من مكان بعيد} [سبأ: 52] . وربما عدوه بغير ألف فقالوا: نشته خيرا، إذا أنلته خيرا. وقول القائل:

باتت تنوش العنق انتياشا.

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd

Bu kaynakta maddesi yok

el-Muhkem

İbn Sîde
c. 8, s. 124
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

ناشه بيده ينوشه نوشا تناوله قال دريد بن الصمة

فجئت إليه والرماح تنوشهكوقع الصياصي في النسيج الممدد

وتناوشه كناشه وفي التنزيل ﴿وأنى لهم التناوش من مكان بعيد﴾ سبأ 52 أي فكيف لهم أن يتناولوا ما بعد عنهم من الإيمان وامتنع بعد أن كان مبذولا لهم مقبولا منهم وقال ثعلب التناوش بلا همز الأخذ من قرب والتناؤش بالهمز من بعد وقد تقدم وقال أبو حنيفة التناوش بالواو من قرب وفي التنزيل ﴿وأنى لهم التناوش من مكان بعيد﴾ ونشت من الطعام شيئا أصبت وناشت الظبية الأراك تناولته قال أبو ذؤيب

فما أم خشف بالعلاية شادنتنوش البرير حيث طاب اهتصارها

والناقة تنوش الحوض بفيها كذلك قال

وهي تنوش الحوض نوشا من علا

وانتاشته فيهما كناشته ونشت الرجل نوشا أنلته خيرا أو شرا ونشت الشيء نوشا طلبته وانتشت الشيء استخرجته قال

وانتاش عائنه من أهل ذي قار

وناوش الشيء خالطه عن ابن الأعرابي وبه فسر قول أبي العارم وذكر غيثا فقال فما زلنا كذلك حتى لناوشنا الدو أي خالطناه