نونNûn-Vâv-Nûn

نون: النون: هذا الحرف.

والنون: الحوت.

وذو النون: سيف، ويقال: النون هو السيف.

نون: النون: حرف فيه نونان بينهما واو، وهي مدة، ولو قيل في الشعر: نن كان صوابا. والنون: [الحوت] ، والجميع: النينان، وذو النون: يونس عليه السلام. والنون: شفرة السيف، ويقال: الذي في كلا صفحتيه شطبة، قال:

وذو النونين قصال مقط

والنونان: الجلمان. ونينوى: المدينة التي أرسل إليها يونس.

النون والواو والنون كلمة واحدة. والنون: الحوت. و [ذو] النون: سيف لبعض العرب، كأنه شبه بالنون.

النون الحوت والجمع نينان ٭ والنون حرف هجاء وهو حرف مجهور أغن يكون أصلا وبدلا وزائدا ٭ فالأصل نحو نون نعم ونون جنب ونون حصن ٭ وأما البدل فذهب بعضهم إلى أن النون في فعلان فعلى بدل من همزة فعلاء وإنما دعاهم إلى القول بذلك أشياء منها أن الوزن في الحركة والسكون في فعلان وفعلاء واحد وأن في آخر فعلان زائدتين زيدتا معا والألف منها ألف ساكنة كما أن فعلاء كذلك ومنها أن مؤنث فعلان على غير بنائها كما أن مذكر فعلاء على غير بنائها ومنها أن آخر فعلاء همزة التأنيث كما أن في آخر فعلان نونا تكون في فعلن نحو قمن وقعدن علامة تأنيث فلما أشبهت الهمزة النون هذا الإشباه وتقاربتا هذا التقارب لم تخلوا أن تكونا أصلين كل واحدة منهما قائمة بنفسها غير مبدلة من صاحبتها أو تكون إحداهما منقلبة عن الأخرى فالذي يدل على أنهما ليستا بأصلين بل النون بدل من الهمزة قولهم في صنعاء وبهراء صنعاني وبهراني لما أرادوا الإضافة إليهما فإبدالهم النون من الهمزة في صنعاء وبهراء يدل على أنها في باب فعلان فعلى بدل من همزة فعلاء وقد ينضاف إليه مقويا له قولهم في جمع إنسان أناسي وفي ظربان ظرابي فجرى هذا مجرى قولهم صلفاء وصلافي وخبراء وخباري فردهم النون في إنسان وظربان ياء في ظرابي وأناسي وردهم همزة خبراء وصلفاء ياء يدل على أن الموضع للهمزة وأن النون داخلة عليها ٭ والتنوين والتنوينة معروف ٭ ونون الاسم ألحقه التنوين ٭ والنونة الثقبة في ذقن الصبي الصغير وفي حديث عثمان رضي الله عنه أنه رأى صبيا مليحا فقال دسموا نونته أي سودوها لئلا تصيبها العين حكاه الهروي في الغريبين