نومNûn-Vâv-Mîm

نوم: النوم معروف.

ورجل نؤوم ونؤمة: كثير النوم.

ونومة: خامل الذكر.

واستنام فلان إلى فلان: اطمأن.

والمنامة: القطيفة.

ونامت السوق: كسدت.

ونام الثوب: أخلق.

نوم: رجل نوم ونومة: [كثير النوم] ، ورجل نومة أيضا، أي: خامل الذكر،

وفي الحديث: إنما ينجو من شر ذلك الزمان كل مؤمن نومة، أولئك مصابيح العلم وأئمة الهدى .

والمنام: معروف، وقوله جل وعز: إذ يريكهم الله في منامك قليلا

، أي: في عينك.

ويقال: نام الرجل ينام نوما فهو نائم، إذا رقد. وفي النداء يا نومان للكثير النوم. [ورجل نويم ونومة، أي: مغفل] . واستنام فلان إلى فلان، إذا أنس به واطمأن إليه، [فهو مستنيم إليه] . واستنام أيضا، إذا تناوم شهوة للنوم، قال:

إذا استنام راعه النجي

النون والواو والميم أصل صحيح يدل على جمود وسكون حركة. منه النوم. نام ينام نوما ومناما. وهو نؤوم ونومة: كثير النوم

ورجل نومة: خامل لا يؤبه له. ومنه استنام لي فلان، إذا اطمأن إليه وسكن. والمنامة: القطيفة، لأنه ينام فيها.

ويستعيرون منه: نامت السوق: كسدت. ونام الثوب: أخلق.

النوم النعاس نام ينام نوما ٭ ونياما عن سيبويه والاسم النيمة وقوله

قيل إن نام صاحبه علم اسم رجل وإذا كان كذلك جرى مجرى بني شاب قرناها فإن قلت فإن قوله ولا مخالط الليان جانبه ليس علما وإنما هو صفة وهو معطوف على نام صاحبه فيجب أن يكون نام صاحبه صفة أيضا قيل قد يكون في الجمل إذا سمي بها معاني الأفعال ألا ترى أن شاب قرناها تصر وتحلب هو اسم علم وفيه مع ذلك معنى الذم وإذا كان كذلك جاز أن يكون قوله ولا مخالط الليان جانبه معطوفا على ما في قوله نام صاحبه من معنى الفعل ٭ وما له نيمة ليلة عن اللحياني أراه يعني ما ينام عليه ليلة واحدة ٭ ورجل نائم ونؤوم ونومة ونوم الأخيرة عن سيبويه من قوم نيام ونوم ونيم قلبوا الواو ياء لقربها من الطرف ونيم عن سيبويه كسروا لمكان الياء ونوام ونيام الأخيرة نادرة لبعدها من الطرف قال

كذا سمع من أبي الغمر ٭ ونوم اسم للجمع عند سيبويه وجمع عند غيره وقد يكون النوم للواحد ٭ وامرأة نائمة من نسوة نوم عن سيبويه وأكثر هذا الجمع في فاعل دون فاعلة ٭ وامرأة نؤوم الضحى نائمتها وإنما حقيقته نؤم بالضحى أو في الضحى ٭ واستنام وتناوم طلب النوم ٭ وإنه لحسن النيمة أي النوم ٭ والمنام والمنامة موضع النوم الأخيرة عن اللحياني وفي التنزيل ﴿إذ يريكهم الله في منامك قليلا﴾ الأنفال 43 ٭ وقيل هو هنا العين لأن النوم هنالك يكون وقد يكون النوم يعنى به المنام لأنه قد جاء في التفسير أن النبي صلى الله عليه وسلم رآهم في النوم قليلا وقص الرؤيا على أصحابه فقالوا صدقت رؤياك يا رسول الله ٭ وقد أنامه ونومه ويقال في النداء خاصة يا نومان أي كثير النوم قال ابن جني وفي المثل أصبح نومان فأصبح على هذا من قولك أصبح الرجل إذا دخل في الصبح ورواية سيبويه أصبح ليل أي لتزل حتى يعاقبك الإصباح قال الأعشى

وربما قالوا يا نوم يسمون بالمصدر ٭ وأصاب الثأر المنيم أي الثأر الذي فيه وفاء طلبته ٭ وفلان لا ينام ولا ينيم أي لا يدع أحدا ينام قالت الخنساء

وقوله

معناه تسكن إليه فينيمها ٭ وناومني فنمته أي كنت أشد نوما منه ٭ ونام الخلخال إذا انقطع صوته من امتلاء الساق تشبيها بالنائم من الإنسان وغيره كما يقال استيقظ إذا صوت قال طريح

وقولهم نام همه معناه لم يكن له هم حكاه ثعلب ٭ ورجل نومة ونويم مغفل ٭ ونومة خامل وكله من النوم كأنه نائم لغفلته وخموله ٭ وما نامت السماء الليلة مطرا وهو مثل بذلك وكذلك البرق قال ساعدة بن جؤية

ومستنام الماء حيث ينقع ثم ينشف هكذا قال أبو حنيفة ينقع والمعروف يستنقع كأن الماء ينام هنالك ٭ والمنامة القطيفة وهي النيم وقول تأبط شرا

قيل عنى بالنيم القطيفة وقيل عنى به الضجيع وحكى المفسر أن العرب تقول هو نيم المرأة وهي نيمته ٭ والمنامة الدكان وحديث علي دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على المنامة يحتمل أن يكون الدكان وأن تكون القطيفة ٭ ونام الثوب ينام نوما أخلق وانقطع ٭ ونامت السوق كسدت ٭ ونامت الريح سكنت كما قالوا ماتت ٭ ونام البحر هدأ حكاه الفارسي ٭ ونامت النار همدت ٭ كله من النوم الذي هو ضد اليقظة ٭ واستنام إلى الشيء استأنس به ٭ والنامة قاعة الفرج ٭ والنيم الفرو القصير ٭ والنيم كل لين من ثوب أو عيش ٭ والنيم الدرج الذي في الرمال إذا جرت عليه الريح قال ذو الرمة

والنيم شجر تعمل منه القداح ٭ قال أبو حنيفة النيم شجر له شوك لين وورق صغار وله حب كثير متفرق أمثال الحمص حامض فإذا أينع اسود وحلا وهو يؤكل ومنابته الجبال قال ساعدة ووصف وعلا في شاهق

والنيم بالفارسية نصف الشيء ٭ ومنه قولهم للقبة الصغيرة نيم خائجه أي نصف بيضة والبيضة عندهم خاياه فأعربت فقيل خائجه ٭ ونومان نبت عن السيرافي ٭ وإنما قضينا على ياء النيم في وجوهها كلها بالواو لوجود ن و م وعدم ن ي م