نطقNûn-Tı-Kâf

نطق: المنطق: الكلام.

والنطاق: إزار فيه تكة تلبسه النساء.

ويقال: إن الناطقة: الخاصرة.

والمنطقة من الغنم: التي يعلم عليها مكان النطاق بحمرة.

وذات النطاق: أكمة لهم.

والمنطق: كل شيء شددت به وسطك.

والمنطقة هذه المعروفة، اسم لها خاصة.

ويقال.

جاء فلان منتطقا فرسه، إذا جنبه ولم يركبه.

وأنشد:

على الأعداء منتطقا مجيدا

أي: قد شد عليه النطاق، فقال قوم: أراد به هذا، فإنه لا يزال يجنب فرسا جوادا.

ويقال: منتطق: قائل قولا يستجاد في الثناء على قومي.

وفي الكلام.

من يطل ذيل أبيه بنتطق به، أي: من كثر بنو أبيه أعانوه.

نطق: نطق الناطق ينطق نطقا، وهو منطيق بليغ. والكتاب الناطق: البين، قال لبيد:

وكلام كل شيء: منطقه. والمنطق: كل شيء شددت به وسطك، والمنطقة: اسم خاص. والنطاق: شبه إزار فيه تكة كانت المرأة تنتطق به. وإذا بلغ الماء النصف من الشجر يقال: نطقها.

النون والطاء والقاف أصلان صحيحان: أحدهما كلام أو ما أشبهه، والآخر جنس من اللباس.

الأول المنطق، ونطق ينطق نطقا. ويكون هذا لما لا نفهمه نحن. قال الله تعالى في قصة سليمان: {علمنا منطق الطير} [النمل: 16] . والآخر النطاق: إزار فيه تكة. وتسمى الخاصرة: الناطقة، لأنها بموضع النطاق. ويقال للشاة التي يعلم عليها في موضع النطاق بحمرة: منطقة. وذات النطاق: أكمة لهم. والمنطق: كل ما شددت به وسطك. والمنطقة: اسم لشيء بعينه. وجاء فلان منتطقا فرسه، إذا جانبه ولم يركبه، كأنه عند النطاق منه، إذ كان بجنبه. فأما قوله:

فقد قال قوم: أراد به هذا، وأنه لا يزال يجنب فرسا جوادا. ويقال هو من الباب الأول، أي منتطق قائل منطقا في الثناء على قومي. ويقولون - وهو من الثاني - " من يطل ذيل أبيه ينتطق به "، وهو مثل، أي من كثر بنو أبيه أعانوه.

نطق ينطق نطقا : تكلم .
والمنطق : الكلام .
والمنطيق : البليغ ، انشد ثعلب :

وقد انطقه الله .
وكتاب ناطق : بين ، على المثل ، كأنه ينطق .
وقد يستعمل المنطق في غير الإنسان كقوله تعالى : ) علمنا منطق الطير ( وانشد سيبويه : )

لما أضاف غير إلى أن بناها ، وموضعها الرفع .
وحكى يعقوب : أن أعرابيا ضرط فتشور فأشار بإبهامه نحو أسته ، قال : إنها خلف نطقت خلفا يعني بالنطق : الضرط .
وتناطق الرجلان : تقاولا .
ناطق كل واحد منهما صاحبه : قاوله ، وقوله انشده ابن الأعرابي :

أراد : تحرك حليها ، كأنه يناطق بعضه بعضا بصوته .
والمنطق ، والمنطقة ، والنطاق : كل ما شد به وسطه .
وقد انتطق به ، وتنطق ، وتمنطق ، الأخيرة عن اللحياني .
والنطاق شقة أو ثوب تلبسه المرأة ثم تشد وسطها بحبل ، ثم ترسل الأعلى على الأسفل إلى الركبة .
وقد انتطقت ، وتنطقت ، واستعاره علي رضي الله عنه في غير ذلك ، فقال : من يطل أير أبيه ينتطق به .
والمنطقة من المعز : البيضاء موضع النطاق .
ونطق الماء الأكمة والشجرة : نصفها .
واسم ذلك الماء : النطاق ، على التشبيه بالنطاق المتقدم ، واستعاره علي رضي الله عنه للإسلام ، وذلك أنه قيل له : لم لا تخضب فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خضب فقال : كان ذلك والإسلام قل ، فأما الآن فقد اتسع نطاق الإسلام فامرأ وما اختار .
ونطق الماء : طرائقه ، أراه على التشبيه بذلك . قال زهير :

3