نقمNûn-Kâf-Mîm

نقم: النقمة من العقاب.

ونقمت الأمر ونقمته، أي: أنكرته.

والنقيمة مثل النقيبة، يقال: هو كريم النقمة.

نقم: نقم ينقم نقما، ونقم ينقم نقما ونقيمة أي [أنكر ولم يرض] . وانتقمت منه: كافأته عقوبة بما صنع. والناقم: تمر بعمان، وحي باليمن.

النون والقاف والميم أصيل يدل على إنكار شيء وعيبه. ونقمت عليه أنقم: أنكرت عليه فعله. والنقمة من العذاب والانتقام، كأنه أنكر عليه فعاقبه. وقولهم للنفس نقيمة، وهو ميمون النقيمة، إنما هي من الإبدال، والأصل نقيبة.

والنقم : معروفة ، الواحدة نقمة ونقمة . وانتقم الله منه ، أي عاقبه . ونقمت على فلان كذا وكذا ونقمت ، وقد قرئ بهما جميعا : وما نقموا منهم ونقموا .

وفلان ناقم على فلان . وبنو ناقم : حي من العرب قديم قد درج أكثرهم ، وأحسبهم في ربيعة .

والناقم : ضرب من التمر . وتقول العرب للرجل إذا ضربه عدو له : ضربه ضربة نقم . والنمق أصله النقش . قال النابغة :

وثوب نميق ومنمق : منقوش ، ثم كثر ذلك حتى قالوا : نمقت الكتاب ، إذا كتبته وجودته .

النقمة ، والنقمة : المكافأة بالعقوبة .
والجمع : نقم ، ونقم فنقم : لنقمة ، ونقم : لنقمة .
وأما ابن جني فقال : نقمة ، ونقم ، قال : وكان القياس أن يقولوا في جمع : نقمة : نقم ، على حد : كلمة )
وكلم ، فعدلوا عنه إلى أن فتحوا المكسر وكسروا المفتوح ، وقد علمنا أن من شرط الجمع بخلع الهاء : ألا يغير من صيغة الحروف شيء ولا يزاد على طرح الهاء ، نحو : تمرة وتمر ، وقد بينا جميع ذلك فيما حكاه هو : من معدة ومعد .
وقد نقم : ونقم نقما ، وانتقم .
ونقم الشيء ، ونقمه : أنكره ، وفي التنزيل : ) و ما نقموا منهم ( .
وضربه ضربة نقم : إذا ضربه عدو له .
وإنه لميمون النقيمة : إذا كان مظفرا بما يحاول .
وقال يعقوب : ميمه بدل من باء نقيبة .
والناقم : ضرب من تمر عمان .
وبنو الناقمية : بطن من عبد القيس ، قال أبو عبيد : أنشدنا الفراء عن المفضل لسعد بن زيد مناة :

فقد جعلت آسان بين تقطع