AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

نملNûn-Mîm-Lâm

  • ن
  • م
  • ل

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 885
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

نمل: الإنمال: النميمة.

والنميمة: نملة.

والنمل معروف.

وطعام منمول، إذا أصابه النمل.

وفرس نمل القوائم: خفيفها.

والنملة: قرحة تخرج في الجنب.

والنملة: عيب في الخيل، وهو شق في الحافر من الأشعر إلى المقط.

والأنملة: واحدة الأنامل.

* * *

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 8, s. 328
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

نمل: النمل: قروح تخرج في الجنب، ورقيتها: [أن يقال] : العروس تحتفل، وتقتال وتكتحل، غير أن لا تعصي الرجل ...

والنمل، والجميع: النمال، والواحدة: نملة، قال

تدب دبيبا في العظام كأنهدبيب نمال في نقا يتهيل

ورجل نمل: نمام، قال الكميت:

ولا أزعج الكلم المحفظاتللأقربين ولا أنمل

أي: لا أمشي بالنميمة، وهي: النملة. ورجل نمل الأصابع: لا يكاد يكف عن العبث بأصابعه، وكذلك [يقال] للفرس الذي لا يكاد يستقر: إنه لنمل القوائم. والنمل: الخدر، تقول: نملت يده نملا. والأنملة: المفصل الأعلى الذي فيه الظفر من الإصبع. ورجل مؤنمل الأصابع، أي: غليظ أطرافها. ويقال له: نمل، نعت له في الغلظ ... والنمل: الرجل الذي لا ينظر إلى شيء إلا عمله. والنملة: مشق في حافر الدابة. والنأملة: مشي المقيد. ينأمل في قيده.. والبعير ينأمل في مشيه. وكتاب منمل: مكتوب، هذلية.

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 5, s. 481
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

النون والميم واللام كلماته تدل على تجمع في شيء وصغر وخفة. منه النمل: جمع نملة. وطعام منمول: أصابه النمل. وفرس نمل القوائم: خفيفها، كأنها شبهت بالنمل. والنملة: قرحة تخرج في الجنب، كأنها سميت بها لتفشيها وانتشارها، شبهت بالنملة ودبيبها. والأنملة: واحدة الأنامل، وهي أطراف الأصابع.

ويقولون وليس من هذا: إن النملة: شق يكون في حافر الفرس من الأشعر إلى المقط.

ومما شذ عن الباب النملة بالضم في النون والسكون في الميم هي النميمة. ويقال: نمل، إذا نم.

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd

Bu kaynakta maddesi yok

el-Muhkem

İbn Sîde
c. 10, s. 388
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

النمل واحدته نملة ونملة وقد قرئ به فعلله الفارسي بأن أصل نملة نملة ثم وقع التخفيف وغلب وقوله تعالى ﴿قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم﴾ النمل 18 جاء لفظ ادخلوا في النمل وهي لا تعقل كلفظ ما يعقل لأنه قال ﴿قالت﴾ والقول لا يكون إلا للحي الناطق فأجريت مجراه والجمع نمال وأرض نملة كثيرة النمل وطعام منمول أصابه النمل والنملة والنملة والنملة والنميلة كل ذلك النميمة ورجل نمل ونامل ومنمل ومنمل ونمال كله نمام وقد نمل ونمل ينمل نملا وأنمل قال الكميت

ولا أزعج الكلم المحفظاتللأقربين ولا أنمل

وفيه نملة أي كذب وامرأة منملة ونملى لا تستقر في مكان وفرس نمل كذلك وهو أيضا من نعت الغلظ ورجل نمل خفيف الأصابع لا يرى شيئا إلا عمله وتنمل القوم تحركوا ودخل بعضهم في بعض ونملت يده خدرت والنملة البقية من الماء تبقى في الحوض حكاه كراع في باب النون والأنملة التي فيها الظفر والجمع أنامل وأنملات وهو أحد ما كسر وسلم بالتاء وإنما قلت هذا هاهنا لأنهم قد يستغنون بالتكسير عن جمع السلامة وبجمع السلامة عن التكسير وربما جمع الشيء بالوجهين جميعا كنحو بوان وبون وبوانات هذا كله قول سيبويه والنملة شق في حافر الدابة والنملة شيء في الجسد كالقرح وقيل النملة والنمل قروح في الجنب ودواؤه أن يرقى بريق ابن المجوسي من أخته قال

ولا عيب فينا غير نسل لمعشركرام وأنا لا نخط على النمل

أي لسنا بمجوس ننكح الأخوات وقيل النملة بثر يخرج بجسد الإنسان وكتاب منمل متقارب الخط قال أبو العيال

والمرء عمرا فأته بنصيحةمني يلوح بها كتاب منمل

ومنمل كمنمل ونملى موضع