نخرNûn-Hı-Râ

نخر: النخير: الصوت من الأنف.

ونخرتا الأنف: خرقاه.

وهما منخراه.

والنخور: الناقة لا تدر حتى تدخل إصبعك في أنفها.

ويقولون: النخرة: الأنف نفسه.

ونخرة الريح: شدة هبوبها.

والنخوري: الواسع الإحليل.

ونخرت الشجرة: بليت وتفتتت، وكذلك العظم النحر.

فأما الناخر: فالذي تقع فيه الريح وتخرج منه بنخبر.

ويقال: ما بالدار ناخر، أي: ما بها أحد.

نخر: نخر الحمار بأنفه نخيرا أي: مد نفسه في الخياشيم كأنه نغمة خاء مضطربة. ونخرتا الأنف خرقاه. والمنخر لجميع الأنف، والقياس منخر بفتحة الخاء، ولكن أراد منخير، وفي منتن منتين، قال:

وقال:

ونخرت الخشبة أي: بليت فاسترخت حتى تفتتت إذا مست، (وكذلك العظم الناخر) . والنخور: الناقة التي لا تدر حتى تدخل إصبعك في أنفها. وقوله تعالى: عظاما نخرة من نخر العظم أي بلي ورم.

النون والخاء والراء أصل صحيح يدل على صوت من الأصوات ثم يفرع منه. النخير: صوت يخرج من المنخرين، وسمي المنخران من جهة النخير الخارج منهما. وفرع منه فقيل لخرقي الأنف النخرتان. والنخور: الناقة لا تدر حتى تدخل الإصبع في منخرها. ويقولون: النخرة: الأنف نفسه. ويقولون لهبوب الريح: نخرة. فأما الشجرة النخرة والعظم النخر فمن هذا أيضا ; لأن ذلك يتجوف فتدخله الريح، ويكون لها عند ذلك نخرة، أي صوت. ويقولون: النخر: البالي. والناخر: الذي تدخل فيه الريح وتخرج منه ولها نخير. والقياس في كله واحد عندنا. وما بها ناخر، أي أحد، يراد بها مصوت.

ومما يقارب هذا: النخوري: الواسع الإحليل، وذلك كأنه شيء يدخله الريح بنخرة.

ونخر الإنسان والحمار وغيرهما ينخر وينخر نخيرا .

ونخر العظم ينخر نخرا إذا بلي وهو عظم ناخر ونخر . وقد قرئ : ﴿عظاما نخرة﴾ وناخرة فمن قرأ نخرة أراد بالية والله أعلم ومن قرأ ناخرة أراد أن الريح تنخر فيها فيما يقال لأنه قد بقي منها بقية . وحدثنا بعض أصحابنا عن محمد بن عباد عن ابن الكلبي قال : مر بي رجل من همدان من بني مرهبة فقال : أأنت الكلبي ؟ قلت : نعم . قال : ما معنى قول الله جل وعز : ^ ( إنا لمردودون في الحافرة ) ^ ؟ قال : قلت : الخلق الأول . قال : فقوله : ﴿بالساهرة﴾ قال : قلت : الأرض التي لم توطأ . قال : فقوله : ^ ( عظاما ناخرة ) ^ ؟ قال : قلت : التي قد بقيت فيها بقية فالريح تنخر فيها والنخرة : البالية . قال : فقال لي : أما سمعت قول صاحبنا يوم القادسية :

وعود نخر أيضا إذا بلي .

والمنخر : الأنف مفعل من النخير وقد قالوا منخر وليس بالعالي . ويسمى المنخر أيضا النخرة والجمع نخر . قال الشاعر :

وقد سمت العرب نخارا ونخيرا .

وأحسب النخر موضعا .

نخر الإنسان والحمار والفرس ، ينخر ، وينخر ، نخيرا : مد الصوت والنفس في خياشيمه .
والمنخر ، والمنخر ، والمنخر ، والمنخر والمنخور : الأنف .
قال اللحياني : وقالوا في كل ذي منخر : إنه لمنتفخ المناخر ، كما قالوا : إنه لمنتفخ الجوانب ، قال : كأنهم فرقوا الواحد )
فجعلوه جمعا ، وأما سيبويه فذهب إلى تعظيم العضو فجعل كل واحد منه منخرا ، والفرضان مقتربان .
ونخرتا الأنف : خرقاه .
وقيل : نخرته : مقدمه .
وقيل : هي ما بين المنخرين .
وقيل : أرنبته .
يكون للإنسان والشاة والناقة والفرس والحمار .
ونخر الحالب الناقة : ادخل يده في منخرها ودلكه لتدر .
وناقة نخور : لا تدر إلا على ذلك .
ونخرت الخشبة نخرا ، فهي نخرة : بليت وانفتت ، وكذلك العظم ، يقال : عظم نخر وناخر .
وقيل : النخرة ، من العظام : البالية .
والناخرة : التي فيها بقية .
ونخير ، ونخار : اسمان