AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

نفرNûn-Fâ-Râ

  • ن
  • ف
  • ر

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 877
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

نفر: النفر: عدة رجال من ثلاثة إلى العشرة، والنفير: النفر أيضا.

والنفرة: حكاها الفراء بالهاء.

ويوم النفر: يوم ينفر الناس من منى.

ويقولون: لقيته قبل كل صيح ونفر، أي: قال كل صوت.

والمنافرة: المحاكمة إلى من يقضي بين إثنين في الحكومة، كأن معناها تفضيل أحد الرجلين على الأخر.

وقد أنقرت أحدهما على الآخر.

ويقولون: نفرت عن الصبي، أي: لقبته

لقبا كأنه عندهم تنفير للجن والعين عنه.

قال الأصمعي: النافر: الشاة تسعل فينتشر من أنفها شيء.

وحكى عن أعرابي: قال: قيل لأبي لما ولدت: نفر عنه، قال: فسماني قنفدا، وكناني أبا العداء.

ويقال: نفر الجلد، أي: ورم.

وتخلل الإنسان بالقصب فنفر فمه، أي: ورم.

وقال أبو عبيد: إنما هو من نفار الشيء من الشيء، وهو تجافيه [عنه] وتباعده منه.

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 8, s. 266
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

نفر: النفر: من الثلاثة إلى العشرة. يقال: هؤلاء عشرة نفر، أي: عشرة رجال، ولا يقال: عشرون نفرا، ولا ما فوق العشرة. وهؤلاء نفرك، أي: رهطك الذين أنت منهم. والنفر النفير، والجماعة: أنفار، وهم الذين إذا حزبهم أمر اجتمعوا ونفروا إلى عدوهم، قال :

ونفر قومك في الأنفار مكتوب

والنفر: نفر الحجاج في الثاني والثالث. وامرأة نافرة، وهي التي نفرت من زوجها لإضراره بها مذعورة من فرقه.

والمنافرة: المحاكمة إلى من يقضى في خصومة أو مفاخرة، قال زهير:

فإن الحق مقطعه ثلاثيمين أو نفار أو جلاء

ونافرت فلانا إلى فلان، فنفرني، أي: غلبني، وقضى لي. وكأنما جاءت المنافرة في بدء ما استعملت، أنهم كانوا يسألون الحاكم: أإنا أعز نفرا.

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 5, s. 458
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

النون والفاء والراء: أصل صحيح يدل على تجاف وتباعد. منه نفر الدابة وغيره نفارا، وذلك تجافيه وتباعده عن مكانه ومقره. ونفر جلده: ورم. وفي الحديث: " «أن رجلا تخلل بالقصب فنفر فمه» "، أي ورم. قال أبو عبيد: وإنما هو من نفار الشيء عن الشيء وتجافيه عنه ; لأن الجلد ينفر عن اللحم للداء الحادث بينهما. ويوم النفر: يوم ينفر الناس عن منى. ويقولون: لقيته قبل صيح ونفر، أي قبل كل صائح ونافر. والمنافرة: المحاكمة إلى القاضي بين اثنين، قالوا: معناه أن المبتغى تفضيل نفر على نفر. وأنفرت أحدهما على الآخر. والنفر أيضا من قياس الباب لأنهم ينفرون للنصرة. والنفير: النفر، وكذا النفر والنفرة: كل ذلك قياسه واحد. وأنشد الفراء في النفرة:

حيتك ثمت قالت إن نفرتنااليوم كلهم يا عرو مشتغل

وتقول العرب: نفرت عن الصبي، أي لقبته لقبا، كأنه عندهم تنفير للجن عنه وللعين. قال أعرابي: قيل لأبي لما ولدت: نفر عن ابنك! فسماني قنفذا، وكناني أبا العداء.

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd

Bu kaynakta maddesi yok

el-Muhkem

İbn Sîde
c. 10, s. 259
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

النفر التفرق يقال لقيته قبل كل صيح ونفر الصيح الصياح والنفر التفرق نفرت الدابة تنفر وتنفر نفارا ونفورا ودابة نافر قال ابن الأعرابي ولا يقال نافرة وكذلك دابة نفور وكل جازع من شيء نفور ومن كلامهم كل أزب نفور وقول أبي ذؤيب

إذا نهضت فيه تصعد نفرهاكقتر الغلاء مستدر صيابها

إنما هو اسم لجمع نافر كصاحب وصحب وزائر وزور ونحوه ونفر الظبي وغيره نفرا ونفرانا شرد وظبي ينفور شديد النفار واستنفر الدابة كنفر أنشد ابن الأعرابي

اربط حمارك إنه مستنفرفي إثر أحمرة عمدن لغرب

ونفر الدابة واستنفرها وفي التنزيل ﴿كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة﴾ المدثر 50 51 واستنفر القوم فنفروا معه وأنفروه أي نصروه ومدوه ونفروا في الأمر ينفرون نفارا ونفورا ونفيرا هذه عن الزجاج وتنافروا ذهبوا وكذلك في القتال والنفرة والنفر النفير القوم ينفرون معك ويتنافرون في القتال وكله اسم للجمع قال

إن لها فوارسا وفرطا
ونفرة الحي ومرعى وسطا
يحمونها من أن تسام الشططا

وقد تقدم شرح ذلك كله والنفير الجماعة من الناس كالنفر والجمع من كل ذلك أنفار ونفير قريش الذين كانوا نفروا إلى بدر ليمنعوا عير أبي سفيان ونفر الناس من منى ينفرون نفرا ونفرا وهو يوم النفر والنفر والنفور والنفير والنفر ما دون العشرة من الرجال والجمع أنفار قال سيبويه والنسب إليه نفري وقيل النفر الناس كلهم عن كراع وقوله تعالى ﴿وجعلناكم أكثر نفيرا﴾ الإسراء 6 قال الزجاج النفير جمع نفر كالعبيد والكليب وقيل معناه وجعلناكم أكثر منهم نصارا وجاءنا في نفرته ونافرته أي في فصيلته ومن يغضب لغضبه ونافر الرجل منافرة ونفارا حاكمه واستعمل منه النفورة كالحكومة قال ابن هرمة

يبرقن فوق رواق أبيض ماجديدعى ليوم نفورة ومعاقل

وكأنما جاءت المنافرة في أول ما استعملت أنهم كانوا يسألون الحاكم أينا أعز نفرا قال زهير

فإن الحق مقطعه ثلاثيمين أو نفار أو جلاء

وأنفره عليه ونفره ونفره ينفره بالضم كل ذلك غلبه الأخيرة عن ابن الأعرابي ولم يعرف أنفر بالضم في النفار الذي هو الهرب والمجانبة ونفره الشيء وعلى الشيء وبالشيء بحرف وبغير حرف غلبه عليه أنشد ابن الأعرابي

نفرتم المجد فلا ترجونه
وجدتم القوم ذوي زبونه

كذا أنشده نفرتم بالتخفيف والنفارة ما أخذه النافر من المنفور وهو الغالب وقيل بل هو ما أخذه الحاكم وشاة نافر وهي التي تهزل فإذا سعلت انتثر من أنفها شيء لغة في الناثر ونفرت العين وغيرها من الأعضاء تنفر نفورا هاجت وورمت ورجل عفرية نفرية وعفريت نفريت عن ابن الأعرابي إتباع أيضا وقال اللحياني عفريتة نفريتة فجاء بالهاء فيهما وبنو نفر بطن وذو نفر قيل من أقيال حمير