نفقNûn-Fâ-Kâf

نفق: نفقت الدابة نفوقا، إذا ماتت.

ونفق السعر نفاقا.

وقد أنفق القوم، إذا نفقت سوقهم.

ونفقت الدراهم، إذا فنيت.

والنفقة معروفة.

ويقولون: قد نفقت نفقة القوم.

ويقال: أنفق الرجل، إذا افتقر، ومنه قوله - جل وعز -: {إذا لأمسكتم خشية الإنفاق} ، ويقال: فرس نفق الجري، إذا كان سريع انقطاع الجري.

والنفق: سرب في الأرض له مخلص إلى مكان.

والنافقاء: موضع يرققه اليربوع من جحره، فإذا أني من قبل القاصعاء ضرب النافقاء برأسه فانتفق، أي: خرج منه، ويقال: نفق اليربوع من جحره، قالوا: ومنه اشتقاق النفاق لأن الإيمان يخرج من قلبه، أو يخرج هو من الإيمان.

ونيفق السراويل معروفة.

نفق: نفقت الدابة تنفق نفوقا أي ماتت، قال:

ونفق السعر ينفق نفاقا إذا كثر مشتروه. والنفقة: ما أنفقت واستنفقت على العيال ونفسك. والنفق: سرب في الأرض له مخلص إلى مكان.

والنافقاء: موضع يرققه اليربوع في جحره، فإذا أخذ من قبل القاصعاء ضرب النافقاء برأسه فانتفق منها. وبعض يسمي النافقاء النفقة. وتقول: أنفقنا اليربوع إذا لم يرفق به حتى انتفق وذهب. والنيفق: دخيل: نيفق السراويل. والنافقة: دخيل، وهي فأرة المسك والنفاق: الخلاف والكفر، والفعل: نافق نفاقا، قال:

أي سر يخرج منه إلى غير الإسلام

النون والفاء والقاف أصلان صحيحان، يدل أحدهما على انقطاع شيء وذهابه، والآخر على إخفاء شيء وإغماضه. ومتى حصل الكلام فيهما تقاربا.

فالأول: نفقت الدابة نفوقا: ماتت، ونفق السعر نفاقا، وذلك أنه يمضي فلا يكسد ولا يقف. وأنفقوا: نفقت سوقهم. والنفقة لأنها تمضي لوجهها. ونفق الشيء: فني يقال قد نفقت نفقة القوم.

وأنفق الرجل: افتقر، أي ذهب ما عنده.

قال ابن الأعرابي: ومنه قوله تعالى: إذا لأمسكتم خشية الإنفاق. وفرس نفق الجري، أي سريع انقطاع الجري.

والأصل الآخر النفق: سرب في الأرض له مخلص إلى مكان. والنافقاء: موضع يرققه اليربوع من جحره فإذا أتي من قبل القاصعاء ضرب النافقاء برأسه فانتفق، أي خرج. ومنه اشتقاق النفاق، لأن صاحبه يكتم خلاف ما يظهر، فكأن الإيمان يخرج منه، أو يخرج هو من الإيمان في خفاء. ويمكن أن الأصل في الباب واحد، وهو الخروج. والنفق: المسلك النافذ الذي يمكن الخروج منه.

أما نيفق السراويل فقد قال أبو بكر: هو فارسي معرب.

نفق الفرس وسائر البهائم ينفق نفوقا : مات .
ونفقت السلعة تنفق نفاقا : غلت ورغب فيها ، وأنفقها هو ، ونفقها .
ونفق الدرهم ينفق نفاقا : كذلك ، هذه عن اللحياني ، كأن الدرهم قل فرغب فيه .
وأنفق القوم : نفقت سوقهم .
ونفق ماله ودرهمه وطعامه نفقا ونفاقا ، ونفق ، كلاهما : قل .
وقيل : فنى وذهب .
وأنفقوا : نفقت أموالهم .
وأنفق المال : صرفه . وفي التنزيل : ) و إذا قيل لهم أنفقوا مما رزقكم الله ( أي : أنفقوا في سبيل الله وأطعموا وتصدقوا .
واستنفقه : أذهبه .
والنفقة : ما انفق ، والجمع : نفاق .
حكى اللحياني : نفدت نفاق القوم ، ونفقاتهم .
والنفق : سرب في الأرض ، مشتق إلى موضع اخر ، وفي التنزيل : ) فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض ( والجمع أنفاق ، واستعاره امرؤ القيس لجحرة الفئرة فقال يصف فرسا :

والنفقة ، والنافقاء : جحر الضب واليربوع .
وقيل : النفقة ، والنافقاء : موضع يرققه اليربوع من جحره ، فإذا أتى من القاصعاء ضرب النافقاء برأسه فخرج .
ونفق اليربوع ، ونفق ، وانتفق ، ونفق : خرج منه . )
وتنفقه الحارش ، وانتفقه : استخرجه من نافقائه . واستعاره بعضهم للشيطان فقال :

أي : استخرجناه استخراج الضب من نافقائه .
وأنفق الضب : إذا لم يرفق به حتى ينتفق .
والنفاق : الدخول في الإسلام من وجه ، والخروج عنه من وجه آخر ، مشتق من نافقاء اليربوع ، إسلامية .
وقد نافق منافقة ، ونفاقا .
والنافقة : فأرة المسك : يعني وعاءه .
ومالك بن المنتفق الضبي : أحد بني صباح ابن طريف .
والنفيق : موضع .
ونيفق القميص والسراويل : معروف ، وهو فارسي معرب ، وهو المنفق