Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
ند: الند من قولك: ند البعير ندا وندودا، ذهب على وجه الأرض [شاردا] .
قال ابن دريد: الند، التل المرتفع في السماء [والند] والنديد: المثل وكذلك النديدة.
قال:
لكي لا يكون السندري نديدتي
وأشتم أعماما عموما عماعما
وليس الند من الطيب عربيا.
ند: الند: ما كان مثل الشيء يضاده في أموره. والنديد والند سواء، وجمع الند أنداد. وند البعير ندودا: انفرد واستعصى، وأندت البعير فند. ويوم التناد
: يوم التناص أي ينادي بعضهم بعضا، أصحاب الجنة أصحاب النار، وقرىء: يوم التناد
بتشديد الدال أي يندون فينفرون، هكذا في بعض التفسير. والتنديد: أن تندد بإنسان أي تسمع الناس بعيوبه وتشتمه. ويندد: اسم موضع، قال:
لو كنت بالشروين شروى يندد
والند: ضرب من الدخنة من غير فعل.
النون والدال أصل صحيح يدل على شرود وفراق. وند البعير ندا وندودا: ذهب على وجهه شاردا. ومن الباب الند والنديد: الذي يناد في الأمر، أي يأتي برأي غير رأي صاحبه. قال:
والند فيما ذكر ابن دريد: التل المرتفع في السماء، ويكون هذا قريبا من قياسه. والند من الطيب ليس عربيا.
ومن معكوسه : ند البعير ندا وندودا إذا ذهب على وجهه شاردا .
والند : التل المرتفع في السماء لغة يمانية .
والند : المثل وكذلك النديد والنديدة . قال الشاعر - هو لبيد بن ربيعة - :
فأما الند المستعمل من الطيب فلا أحسبه عربيا صحيحا .
ندت الإبل تند ندا ، ونديدا ، وندادا ، وندودا ، وتنادت : ذهبت شرودا ، فمضت على وجوهها . وناقة ندود : شرود . ويوم التناد : يوم القيامة ؛ لما فيه من الانزعاج إلى الحشر ، وفي التنزيل : ﴿يوم التناد﴾ [ غافر : 32 ] وأما قراءة من قرأ : ( ( يوم التناد ) ) ، فيجوز أن يكون من محول هذا الباب ، فحذف الياء لتعتدل رءوس الآي ، ويجوز أن يكون من النداء ، وحذف الياء أيضا لمثل ذلك . وإبل ندد : متفرقة - كرفض - : اسم للجمع ، وقد أندها ونددها . وقال الفارسي : قال بعضهم : ندت الكلمة : شذت ، وليست بقوية في الاستعمال ، ألا ترى أن سيبويه يقول : شذ هذا ، ولا يقول : ند . وطير يناديد ، وأناديد : متفرقة ، قال :
وندد بالرجل : أسمعه القبيح ، وصرح بعيوبه ، يكون في النظم والنثر . والند : المثل ، والجمع : أنداد ، وهو النديد والنديدة ، قال لبيد :
والند : التل المرتفع في السماء ، لغة يمانية . ويندد : موضع ، وقيل : هي من أسماء مدينة النبي صلى الله عليه وسلم . ومندد : بلد ، وأراه جرى في فك التضعيف مجرى مجبب للعلمية ، ولم أجعله من باب مهدد لعدم ( م ن د ) ، قال ابن أحمر :
تراوحها العصرين أرواح مندد